요한계시록
1. 계시록(1-22장)
들어가는 말
들어가는 말 계시록이 성령의 감동으로 기록되었듯이(계 1:10), 해석 또한 성령의 조명하심을 따라 진행되어야 한다. 해석이란 기록자의 생각을 드러내는 것이다. 성경의 영감과 무오를 든든한 기초로 삼아야 한다. 성경은 성경으로 해석해야 한다. 성경으로 돌아가야 한다. 계시록 해석이 어려웠던 이유는 성경을 떠났기 때문이다. 세상적인 방법들과 도구들은 결코 도움이 되지 않는다. 단순한 진리를 망각할 때 우리 영혼의 갈증은 증폭되고, 소중한 보화를 인식하지 못하는 안타까움이 지속된다. 신구약 성경에 나타난 하나님은 동일하시다. 오직 성경 안에서 계시록에 대한 탐구를 시작하면, 보화를 발견할 수 있다. 1. 계시록의 중요성 예수 그리스도의 증인으로 부르심을 받은 성도는 세 가지 사실에 대하여 증인이 되어야 한다..
재림에 대한 계시 (1:1-20) 1.계시의 시작과 전달 계시가 주어진 순서는, 하나님 → 예수님 → 천사(사자) →요한으로 진행된다. 계시의 주체 즉 계시의 설계자가 바로 성부 하나님이시다. 계시록에서 성부가 하시는 일의 중요성을 간과하면 많은 손실을 감수해야 한다. ‘성부 하나님의 계획 속에서 재림을 위한 모든 일들이 진행’되기 때문이다. 계시록을 읽고 연구해야 할 사람들은 바로 예수 그리스도의 ‘종들’이다(1). 그리스도의 종들에게 보이시려고 이 계시가 주어진 것이다. 종들은 또한 계시를 모든 교회에 증거해야 한다(계 22:16). 2. 재림에 있어서 성부 하나님의 모습(4) - “장차 올 자 ” 지금까지 계시록 해석에 있어서 성부 하나님이 하시는 일을 전혀 다루지 않았고, 또한 그 일이 매우 중요..
일곱 교회 - 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라 교회 일곱 교회에 보내는 편지 속에는 일정한 틀이 존재한다. 편지의 서두에 예수님이 전능하신 하나님으로 나타난다(계 1:13-20). 각 교회들의 현재적인 형편과 고난들을 마치 현장에 있는 성도들처럼 보고 있으며, 성도와 한 몸으로서 그 고통을 느끼고 있다. - 사울아, 사울아, 네가 어찌하여 나를 박해하느냐, 나는 네가 박해하는 예수라(행 9:4-5) 교회들은 수고한 일에 칭찬을 받고, 진리를 벗어난 일들은 엄한 책망을 받는다. 다시 회복되기를 원하는 예수님의 마음을 읽을 수 있다. 회복하는 방법에 대해서도 자세히 알려주고 있다. 마지막으로 모든 교회가 다 이기는 자가 되기를 원하신다. 이기는 자에게 주실 상급을 여러 모양으로 표현하고, 주님의 재림 때..
일곱 교회 - 사데, 빌라델비아, 라오디게아 교회 5. 사데 교회(3:1-6) 1) 인사와 책망(1-3) 부활하신 예수님은 아버지로부터 하늘과 땅의 모든 권세를 받았다(마 28:18). 그 권세는 예수 이름을 모든 이름보다 높이셨고, 모든 무릎을 예수 이름 앞에 꿇게 하셨고, 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하게 한다. 오직 예수님을 통하여서만,아버지께 영광을 돌리며 나아가게 한다(빌 2:9-11). 이러한 일들은 승천하신 예수님이 보내신 성령을 통해서 이루어진다. 구약성경은 ‘하나님의 성령’으로 언급한다. 예수님도 성령을 ‘하나님의 일곱 영’으로 말씀하고 있다(1, 계 5:6). 성령의 소유(근원)가 모두 성부 하나님이다. 현재 예수님은 하나님의 일곱 영을 가지고 계신다. 아버지께서 아들되신 예수..
하늘의 보좌(4:1-11) 1. 하늘 보좌 4장부터 요한은 ‘이후에 마땅히 일어날 일들’을(1) 보게 된다. 이러한 일들을 보게 되는 것은 성령의 감동 즉 성령의 역사로(2) 인한 것이다. 요한은 성령의 감동을 통해서 하늘 보좌를 보았다. 하나님의 보좌의 모습을 여러 가지 보석들로 묘사하고 있다(4). 에스겔 선지자 역시 보좌의 형상을 여러 보석들과 무지개 모양의 영광으로 묘사한다. 이십사 장로들이 흰 옷을 입고 각각의 보좌 위에서 면류관을 쓰고 있다(4). 이들이 누구인가에 대해서는 의견이 분분하다. 사람들의 대표로 보거나 천사들 중의 한 계급이라는 견해도 있다. 이십사 장로들은 네 생물과 더불어 보좌 가까이에서 하나님을 섬기는 존재들이다. 특별히 요한이 울고 있을 때(계 5:4) 요한을 위로하며, 예..
일곱인으로 봉한 책과 어린양(5:1-14) 1. 심판의 법정 요한이 4장에서 보았던 하늘 보좌에서 심판이 집행된다. 노아 홍수 때에도 하나님께서 그 보좌에 좌정했다. 또한 재림의 때까지 계속해서 왕으로 좌정하실 것을, 엄중히 경고하고 있다. - 여호와께서 홍수 때에 좌정하셨음이여, 여호와께서 영원하도록 왕으로 좌정하시도다(시 29:10) 보좌에 앉으신 하나님의 오른손에는 일곱 인으로 봉한 두루마리가 있다. 그 두루마리는 특이하게도 안팎으로 기록되어 있다. 하나님을 왕으로 믿지 않는 자들을 향한 심판 재앙을 담고 있다. 안팎으로 씌어졌다는 것은 그 양이 방대하고, 심판이 완벽하게 수행하도록 잘 준비되었음을 암시하고 있다. 이 두루마리가 펼쳐지면 심판이 시행된다. 2. 어린양 예수님의 권세 장로 중 하나가 ..
여섯 인 재앙 (6:1-17) ★ 일곱 인 재앙은 실제적으로 모든 심판 재앙을 내포하고 있으며, 장차 실행될 재앙들을 보여준다. 심판 재앙들에 관한 해석은 철저하게 심판의 원리에 충실해야 하며, 그 원리에서 절대 벗어나지 않아야 한다. ★ 첫 번째 인부터 네 번째 인 재앙은 하나님께서 ‘일반 은총의 부분적 제거’에 의해 일어난다. 또한 네 가지 인 재앙은 세계적이며 매우 광범위하게 일어난다. 이것은 모든 재난의 시작이다 (마 24:8, 막 13:8). 재 앙 일반 은총의 ‘부분적’ 거두심 흰 말 탄자 미 혹 이성과 도덕적 판단능력 제거(유 1:10) 붉은 말 탄자 미움과 살인 허락을 받고 화평을 제거함(계 6:4) 검은 말 탄자 경제적 파탄 경제적 은총제거(행 14:17) 청황색 말 탄자 전쟁과 사망 권..
인치심과 큰 환란(7:1-17) 7장은 두 가지 큰 사건을 다루고 있다. 하나님의 인을 맞은 사람들과, 큰 환란에서 나오는 흰옷 입은 수많은 무리들에 대한 이야기이다. 인 맞은 자들과 흰 옷 입은 자들이 누구인지를 아는 것이 전체적인 흐름뿐만 아니라, 이후에 펼쳐지는 심판 재앙에 대한 틀을 잡을 수 있는 실마리가 된다. 1. 14만 4천 - 하나님의 인 맞은 자들의 정체성 7장의 하나님의 인 맞은 자들과 흰 옷 입은 수많은 무리들에 대한 이야기는, 6장에서 일어나는 심판 재앙의 질문에 대한 답변으로 나타난다. 무시무시한 심판 재앙으로 악인들은 고난을 당하는데, 그 때 우리 성도들 어찌 될 것인가에 대한 답변이다. - 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니, 누가 능히 서리요 하더라(계 6:17) 여기에 대하여..
일곱째 인과 나팔 재앙(8:1-13) 일곱째 인을 떼심으로 재앙이 시작되기 전, 왜 재앙이 일어나야 하는지 이유를 설명한다. 핍박받는 성도들의 기도 응답 때문이다. 성도의 기도가 천사의 손을 통하여 하나님 앞에 드려진다. 드려진 기도는 성도의 신음이고, 탄식이며, 피흘림이다. 많은 핍박속에서 은총을 구하는 기도가 바로 하나님의 심판 재앙의 원인이 된다. 하나님은 자기 백성들의 신음소리를 결코 외면하지 않는다. - 하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고, 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그의 언약을 기억하사(출 2:24) 6장에서 우리는 첫 번째 인부터 네 번째 인까지는 ‘재앙의 시작’을 알린다. 다섯 번 째 인 재앙은 순교자들의 외침이다. 이들에게 흰 두루마기를 주면서 기다리라 한다. 그리고 반드..
5-6째 나팔 재앙(9:1-21) - 첫째 화, 둘째 화 1. 다섯째 나팔(1-11) - 첫째 화 다섯째 나팔은 또 다른 표현으로 ‘첫째 화(禍)’이다. ‘화’(禍)는 ‘재앙’(災殃)이다. 왜 5-7째 나팔 재앙을, 세 개의 화로 구별했을까? 다른 재앙들과 비교하여 볼 때, 재앙의 대상이 자연이 아닌 사람들이며 심히 큰 고통을 수반한다. 세 가지 화 재앙은 자신이 누구인지에 대한 정체성을 분명하게 보여준다. 화 재앙들은 큰 고통이 수반된 반면에, 회개할 기회를 주는 하나님의 자비가 담긴 재앙들이다. 1) 하늘에서 땅에 떨어진 별(1-2) 다섯째 천사가 나팔을 불었을 때 요한은 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나를 보았다. ‘하늘에서 땅에 떨어진 별’은 바로 ‘천사’이다. 그 천사가 무저갱의 열쇠를 받았다. 땅..
힘 센 천사가 알려준 재림의 시간(10:1-11) 둘째 화가 끝난 후 곧바로 셋째 화가 시작될 것으로 기대하는데 힘센 천사가 등장한다. 11장에는 두 증인이 등장하고, 12장에는 사탄, 13장에는 적그리스도와 거짓 선지자, 14장에는 14만 4천이 등장한다. 15장에는 극한 어려움 속에서 휴거되는 성도들의 모습이 나타난다. 마침내 16장에 도달해서야 남겨진 악인들에게 영원한 형벌을 내린다. 왜 둘째 화가 끝난 후 셋째 화 사이에 이런 많은 사건들이 존재해야 하는가? 분명하게 둘째 화와 셋째 화 사이는 매우 짧다고 언급하지 않는가? - 둘째 화는 지나갔으나 보라 셋째 화가 속히(quickly) 이르는도다(계 11:14) 10-15장까지는 왜 셋째 화가 오게 되는지에 대한 설명이다. 셋째 화 즉 재림을 통한..
두증인/ 일곱째 나팔(11:1-19) 1. 두 증인의 등장 10장에 등장하는 힘센 천사가 계속해서 두 증인에 대해 언급한다. 두 증인의 이야기는 재림의 징조 가운데 하나가 성취됨을 알려준다. 15장까지 여러 단편적인 이야기들 역시 동일한 의미를 전달한다. 전통적으로 두 증인이 교회를 상징한다든지, 또는 종말에 일할 추수꾼들이라는 견해들이 지배적이었다. 이런 해석들은 본문을 정확하게 보지 못하고 혼동을 초래한다. 본문으로 되돌아가면 두 증인의 정체성을 확실하게 찾을 수 있다. ➀ 그들은 이 땅의 주 앞에 서 있는 두 감람나무와 두 촛대다(4) - 스룹바벨과 여호수아처럼 실제적인 인물 ➁ 그들은 예언자이다(6) ➂ 그들은 짐승(적그리스도)과 싸운다(7) ➃ 그들은 짐승에게 예루살렘에서 죽임을 당한다(8) ➄..
붉은 용과 여자의 싸움(12:1-17) 1. 세 개의 구조로 된 이야기 12장에는 세 개의 구조로 된 이야기가 나온다. 첫째, 큰 영광을 입은 여자가 남자 아이를 낳는 모습 속에서 아이를 죽이려는 붉은 용이 등장한다. 남자 아이는 하나님께 가고, 아이를 낳은 여자는 광야로 가서 하나님의 보호를 받는다. 둘째, 하늘의 전쟁으로 하나님의 천사들과 사탄과 그 추종자들 간의 싸움이다. 이 싸움은 하늘로 올라간 아이 즉 예수님의 구원사역의 완성으로 일어났다. 셋째, 붉은 용 즉 사탄이 마지막 기승을 부리면서, 성도들과 싸우고 있다. 2. 여자가 낳은 아들과 붉은 용의 싸움(1-6) 1) 아들 = 예수 그리스도 여자가 낳은 아들은 누구인가? 그는 ‘장차 철장으로 만국을 다스릴 남자’이다(5). 철장으로 장차 세상을..
바다와 땅에서 나온 짐승(13:1-18) ★ 교회를 핍박하는 세력들 - 사탄(12장) - 적그리스도(13:1-10) - 거짓 선지자(13:11-18) - 음녀(17-18장) 1. 적그리스도와 관련된 성경 본문들 적그리스도에 관한 내용이 겹치는 부분도 있지만, 관련구절들을 잘 활용하면 더 깊고 세밀한 것들을 관찰 할 수 있다. 적그리스도 관련 본문 단 7:1-28 적그리스도의 등장과 활동, 심판 계 13:1-10 적그리스도에 대한 정체성 단 11:28-45 안티오크 에피파네스 4세와 적그리스도의 연관성 계 13:11-18 거짓선지자와 협력관계 단 12:1-13 적그리스도로 인한 성도의 극심한 고난 계 16:12-16 세상의 왕들을 미혹하여 전쟁을 준비 살후 2:1-12 종말에 나타날 적그리스도 - 불법의 ..
성도의 인내(14:1-20) 1. 14만 4천(1-5) 1) 짐승의 핍박 속에서 순교 당한 성도들 짐승과 거짓 선지자에 의해 죽임당한 성도들이 예수님과 함께 시온 산에 서 있다(1). 이 시온 산은 어디인가? 하나님의 도성, 하나님의 성에 대한 또 다른 이름이다. - 그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과, 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과, 천만 천사와 (히 12:22) 십사만 사천은 이미 지상에서 싸움을 마친 자들이다. ‘이긴자’에게 주어지는 영광을 이미 취하고 있다. 십사만 사천의 이마에 어린 양과 아버지의 이름이 기록되어 있다(1) - 내가 하나님의 이름과 하나님의 성, 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과, 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라(계3:12) 2) 십..
모세의 노래 = 어린양의 노래(15:1-8) 1. 일곱 번째 나팔 재앙은 곧 일곱 대접 재앙(1, 5-8) 일곱째 나팔 소리가 울릴 때(마지막 나팔), 예수님이 재림 하신다. 그러나 기대와는 달리 일곱 대접 재앙이 등장하면서 큰 혼동이 오게 된다. 일곱 대접 재앙(16장)이 마치 일곱 나팔 재앙들처럼 여러 가지 재앙들이 등장하면서, 재림이 또 다시 지연되는 것이 아닌가 생각하기 쉽다. 결론적으로 일곱 대접 재앙은 일곱 번째 나팔이 울릴 때 주님이 재림하여 성도들이 휴거한 후 지상에 쏟아진다. 2. 일곱 번째 나팔 소리가 울러 날 때(2-4) 1) 짐승과 그의 우상과, 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들(2) 도대체 이들은 누구인가? 십사만 사천에 대한 정확한 이해가 없으면 매우 당황하게 된다. 우리는 ..
일곱 대접 재앙들(16:1-21) 1. 16장 서두에 생략되어진 것들 1) 일곱째 나팔(마지막 나팔) 소리가 울려 퍼지는 것이 생략됨 일곱째 나팔 소리가 울린 것은 11:15절이다. 그러나 그 때는 아무 재앙도 나타나지 않았다. 단지 나팔 소리로 인한 결과만 기록되어 있다. 일곱째 천사가 나팔을 불려고 할 때 하나님의 비밀이 이루어진다(계 10:7). 마지막 나팔 소리가 울릴 때 예수님이 재림하며, 성도들의 변화가 일어난다(고전 15:51-52). 16장에 와서 실질적인 재앙들이 일어나지만, 서두에서는 일곱째 나팔 소리 울림이 생략되어 있다. 일곱 대접 재앙들이 등장하여서 그 재앙들이 일곱째 나팔 재앙의 실체임을 알려준다. 일곱 대접 재앙들이 재림 후에 일어난 것을 확증하는 구절이 5절이다. 물을 차지한..
큰 음녀(17:1-18) ★ 음녀에 대한 이야기는 조금씩 드러나다가(계14:8, 16:17-21), 구체적으로 17,18장에서 정체를 드러나며 완전한 파멸로 끝을 맺는다. 1. 큰 음녀는 누구인가? 1) 적그리스도를 태동시키는 음녀 란 를 말한다. 남편이 있는 여자가, 언약을 배반하고 다른 남자에게 가는 것이다. 음녀란 용어는 오직 언약백성에게만 사용이 가능하다. 신약에서는 주님을 잘 알고 섬기다가, 다른 교훈이나 이단, 타종교로 전환하는 자를 음녀라고 부른다 (약 4:4; 잠 2:16). - 무릇 주를 멀리하는 자는 망하리니, 음녀같이 주를 떠난 자를, 주께서 다 멸하셨나이다(시 73:27) - 그는(음녀) 젊은 시절의 짝을 버리며, 그의 라(잠 2:17) 음녀는 세계를 다스리는 막강한 집단이다. 음녀..
큰 음녀 바벨론의 멸망(18:1-24) 17장에 이어 18장 역시 음녀 바벨론에 대한 이야기이다. 음녀 이야기의 교훈은 무엇인가? 17장에 화려했던 음녀는 18장에 큰 권세를 가진 천사가 하늘에서 내려오면서 음녀의 심판이 가까이 왔음을 암시한다. 음녀의 심판 받음은 그 화려함만큼 비참하게 막을 내린다. 1. 천사들의 임무와 성격(1) 천사들이 하는 일의 성격은, 그 천사를 표현하고 있는 이름이나 행동 속에 나타난다. 음녀를 심판하고자 하는 큰 권세를 가진 천사가 하늘에서 내려왔다. 천사에 대한 다양한 표현들이 있다. 이름이 사망이며(계 6:8), 땅에 떨어졌고(계 9:1), 파괴자이며(계 9:11), 결박되었고(계 9:14), 예리한 낫(계 14:17)을 가지고 있다. 이것은 그 천사들이 해야 할 임무를..
어린양의 혼인 잔치와 재림(19:1-21) 16장에서 재림 하신 예수님이 적그리스도와 그 추종세력들 그리고 짐승의 표를 받고 짐승에게 경배하던 자들에게 대접 재앙들을 쏟으셨다. 19장은 16장에서 생략되었던 이야기들을 다시 나누고 있다. 음녀를 심판함으로서 성도들의 핏 값을 보상하셨고 혼인잔치를 예비하며 성도들을 초청하신다. 또한 재림하실 때의 영광과 땅에 남겨진 악인들에 대한 처절한 심판을 다시 언급한다. 넓게 조명하면 19-20장은 재림 하시는 예수님이 세상의 군왕들과 사탄, 악한 천사들, 부활한 악인들을 심판한다. 이사야 선지자는 이 부분에 대하여 자세히 예언하고 있다. - 그 날에 여호와께서 높은 데에서 높은 군대를 벌하시며, 땅에서 땅의 왕들을 벌하시리니, 그들이 죄수가 깊은 옥에 모임 같이 모..
천년왕국과 백 보좌 심판(20:1-15) ★ 20장은 네 가지 이야기를 담고 있다. 사탄의 결박(1-3)과, 첫째 부활에 참여한 자들이 예수님과 천년동안 왕 노릇하는 것(4-6), 사탄의 만국 미혹과 패망(7-10), 백 보좌 심판(11-15)이다. 1. 사탄의 결박(1-3) 예수님의 재림과 함께 심판이 집행되고 있다. 그 첫 번째가 바로 적그리스도와 거짓 선지자이다. 그리고 이들에게 미혹당해서 전쟁에 참여했던, 온 천하의 왕들과 군대들이다. 이들에 대한 심판이 19장에서 엄격하게 집행되었다. 심판받는 대상 가운데, 마지막 남은 사탄은 어찌되는가? 붉은 용으로 표현된 사탄이 심판 받는 것은, 재림 후의 최대 관심사중 하나이다(계 12:3,9). 이사야 선지자는 메시아가 오면서, 타락한 천사들과 사탄, 땅..
새 하늘과 새 땅 & 새 예루살렘 성(21:1-22:5) 21장 이후는, 재림 후 성도들이 어떻게 살 것인가에 대한 이야기이다. 새 하늘과 새 땅, 그리고 새 예루살렘 성에 대한 확고한 이해가 필요하다. 견고한 말씀은 우리의 믿음을 강하게 하고, 간절한 소망은 어려움을 뚫고 나가는 힘을 공급한다. - 소망의 하나님이, 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사, 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라(롬15:13) 1. 새 하늘과 새 땅(21:1-8) 1) 새 하늘과 새 땅은 언제 나타나는가? 새 하늘과 새 땅이 나타나는 시점은 언제인가? 역사적 전천년주의나 세대주의는, 천년왕국 이후에 나타난다고 주장한다. 재림 후 중간단계로 천년왕국을, 또 하나의 지구로 표현하고 있다. 현존 지구..
예언의 말씀에 대한 엄격한 준수(22:6-21) ★ 22장 6절부터 마지막 절까지는 주어진 예언의 말씀을 통하여 새롭게 깨어날 자들도 있지만, 에서처럼 소홀이 여길 자들이 있음을 암시한다. 예언의 말씀에 대한 현재적 반응은 상반된 결과를 가져온다. 그것은 새 예루살렘 성에서 영원토록 왕 노릇 할 것인지, 아니면 성 밖에서 영원히 부끄러움을 당할 것인지를 결정한다(단 12:2) 1. 누가 복 있는 자인가?(6-10) 1) 복 있는 자는 말씀을 지키는 자 선지자들의 예언은 ‘반드시’, 그리고 ‘속히’ 이루어진다. 이러한 긴박함 속에서 하나님 나라에 참여하기 위해서는 말씀을 들어야 한다. 계시록을 시작하면서는 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 지키는 자가 복이 있다고 선포한다(계 1:3). 결론적으로, 이 세 가지..