요한계시록 - 종말론, 기독론, 교회론
종말론(終末論) eschatology
인류의 역사에서 최종적으로 일어날 사건이나 우주의 마지막에 대한 신학적 이론.
천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라
그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든(읽는 자는 깨달을찐저)
신약성서의 마태복음서 24장에서는 예수가 세상의 마지막에 대해 언급한 내용을 통해 상세하게 나타나 있으며,
조직신학의 한 부분으로 개인의 죽음과 인류의 최후의 심판에 대한 내용을 다룬다.
부활 승천한 예수 그리스도가 마지막 때에 다시 재림하는 것이 기독교에서 종말론의 중심이다.
구약에서 내세사상(來世思想)은 신약처럼 충분하게 계시되지 않았지만 전혀 없는 것은 아니었다.
기원전 3세기 이후의
세레우코스가(家) 통치시대에 이르러 강압적인 헬레니즘화 정책으로 신전조차 그리스 사람들의 약탈 대상이 되는 등 역경에 처하게
되었고,
다른 한편으로는 페르시아와 그리스로부터 온 사상의 영향으로 부활·천사·사탄 등의 새로운 사상이 도입되면서 욥기
전도서 등에 보이는 회의사상(懷疑思想)과 페시미즘(비관주의, pessimism) 시편에 나오는 여러 탄식의 노래, 처세술을 가르친
잠언
등의 지혜문학(智慧文學)과 함께 종말사상(終末思想)이 등장하였다고 추측하기도 한다.
불우한 처지에 놓이게 된 유태교도의 현실에
외래사상의 영향을 받아 내세사상이 생겨났다는 것이다.
이는 현세에 대한 신의 최후의 심판이 내리고 유태의 구세주 메시아가 나타나
하느님이 지배하는 세계가 오리라는 사상이다.
이러한 메시아관(觀)은 실제에 있어 메시아 운동으로 나타나서 반(反) 그리스 전쟁을 일으키게 하였다.
기원전
168년에 마카비가(家)의 반 그리스 전쟁이 일어나 기원전 141년에 독립을 이루고 하스몬 왕조가 성립되었으나 히르카누스(재위
BC 135 ~ BC 104)를 제외하고는 모두 약체를 면치 못하고 기원전 63년 로마에 정복당하고 말았다.
그 후에도 메시아
운동은 종종 일어났으나 기원후 66년에 있었던 반란은 로마에 의하여 진압되고 이때에 예루살렘의 신전이 파괴되었으며 유태인들은 세계
각지로 분산되었다.
종말론이 예언한 연도
2032년 종말론
- 화성 충돌설 : 세차 운동의 의해 화성이 가까워 지면서 달과 충돌한다는 설
2060년경 종말론
- 아이작 뉴턴의 예언을 해석해보면 종말의 해는 2060년
2100년 종말론
- 해수면이 올라와서 지구가 물에 잠겨서 종말한다는 내용
세대주의적 전천년주의(Dispensational Millenialism)
무천년주의(Amillenialism)
후천년주의(Post Millenialism)
천년왕국(Millenial Kingdom)을 어떻게 이해 하는가?
문자적으로 천년 왕국을 믿는 것 : 역사적 전 천년주의, 세대주의적 전 천년주의자들이 신봉한다.
- 문자적 해석
- 지상 재림 후 천년이 실재한다.
- 들림의 시기에 따라
환난 전 들림(휴거) 7년 환난이 일어나기 직전에 공중 재림에 의한 것(Pre tribulation)
환난 중반 들림(휴거) 전 3년 반 끝나고(Mid tribulation)
환난 후 들림(휴거) 7년 환난 후(Post tribulation)
상징적, 영적, 은유적으로 천년 왕국을 믿는 것 : 긴 시대 및 긴 기간 / 무천년주의, 후천년주의자들이 신봉한다.
- 영적, 은유적
- 초림 후 이미 천년 왕국이 시작되었다. 이것이 계속적으로 긴 세월이 된다.
- 7년 환난이 없다고 주장한다.
- 세상 끝날 때를 공중 재림과 지상 재림을 동시에 성취된다.
- 성도들은 새 하늘과 새 땅으로, 비그리스도인들은 불못으로 던져진다(요한복음 5:29, 요한계시록 20:11-12)
요한복음 5:29
- 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간데 없더라
- 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된대로 심판을 받으니
아포칼룹시스(ἀποκάλυψις)
602. ἀποκάλυψις, εως, ἡ
어원 / 601에서 유래
관련 성경 / 빛, 비췸(눅 2:32), 계시(고전 14:6, 고후 12:7, 갈 1:12, 엡 3:3), 나타냄(롬 16:25, 벧전 4:13)
신약 성경 / 18회 사용
* 601. ἀποκαλύπτω
발음 / 아포칼룹토( apŏkalüptō)
어원 / 미래 ἀποκαλύψω, 제1부정과거 ἀ- πεκάλυψα, 제1부정과거 수동태 ἀπε- καλύφθην,
미래수동태 ἀποκαλυφ- θήσομαι, 575와 2572에서 유래
드러내다(눅 2:35), 계시를 받다(눅 10:22), 알게 하다(마 16:17), 보이다 (고전 2:10), 계시되다(갈 3:23)
다니엘 12:4
다니엘아 마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라.
- 대략 2,500년 동안 다니엘서를 봉해버렸기 때문에 이것을 열어 볼 길이 없었다.
기원전 600년 경에 다니엘에게 계시하시기를 이 예언을 봉함하라고 하셨다.
종교개혁의 주체자들이었던 칼빈, 루터가 요한계시록의 주석을 기록하지 않았다.
그 이유는 봉해졌기 때문이라고 한다.
그러면 봉함한 것을 언제 열어야 하는가?
마지막 때 까지 - 예수님의 재림의 때
사도 요한을 통하여(AD 95년) 계시하신 것이다.
언제 예정하셨는가?
창세 전에
그리스도의 신비 - 영세 전부터(로마서 16:25, 디도서 1:2)
로마서 16:25
나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세전부터 감취었다가 .
디도서 1:2
영생의 소망을 인함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원한 때 전부터 약속하신 것인데.
세상에 기초가 놓이기 전부터(에베소서 1:4, 베드로전서 1:20)
에베소서 1:4
곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고.
베드로전서 1:20
그는 창세전부터 미리 알리신바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신바 되었으니.
기독론
요한계시록 1:8
요한계시록 2:1
요한계시록 2:8
요한계시록 21:9
요한계시록 21:22-23
요한계시록 21:6
요한계시록 22:13
요한계시록 22:20
교회론
요한계시록 22:16