이사야 65:1

כִּֽי־ הִנְנִ֥י בֹורֵ֛א שָׁמַ֥יִם חֲדָשִׁ֖ים וָאָ֣רֶץ חֲדָשָׁ֑ה וְלֹ֤א תִזָּכַ֙רְנָה֙ הָרִ֣אשֹׁנֹ֔ות וְלֹ֥א תַעֲלֶ֖ינָה עַל־ לֵֽב׃ 

(음역) 키-히네 보레 샤마임 하다쉼 봐예레츠. 하다샤 베ㄹ로 티짜카르나 하리쇼노트 베ㄹ로 타알레나 (알-렙...)

"보라, 내가 새 하늘과 새 땅을 창조한다. 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 않을 것이다."(사역)

요한계시록 21:1 

Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν· ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθαν, καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι.

(음역) 카이 에이돈 우라논 카이논 카이 겐 카이넨. 호 가르 프로토스 우라노스 카이 헤 프로테 게 아펠ㅌ한, 카이 헤 ㅌ할라사 우크 에스틴 에티. 

8월 9일(토) 이사야 63-66장
_______________________________________ 새 하늘과 새 땅(65:17) 

자신들이 하고 누리기 

이사야 65:21-22 / 그들이 가옥을 건축하고 그것에 거하겠고 포도원을 재배하고 열매를 먹을 것이며 . 
                             그들의 건축한데 타인이 거하지 아니할 것이며 그들의 재배한 것을 타인이 먹지 아니하리니 
                             이는 내 백성의 수한이 나무의 수한과 같겠고 나의 택한 자가 그 손으로 일한 것을 길이 누릴 것임이며 .

이 새 하늘 새 땅의 거주자들은 자기가 살 집을 짓고 살고, 포도나무 등 과실수를 심어 그 열매를 먹을 것이라고 했다. 
중요한 것은, 평소 지상사회에서 당했던 것처럼 자신이 지은 집과 거둔 농산물을 남에게 뺏기거나 넘겨주게 되는 일이 없다는 것이다. 
그런 처지는 옛 하늘, 옛 땅에서 수시로 벌어지고 겪던 일이다(참고 / 전도서 2:18, 21. 6:2).

전도서 2:18, 21
내가 해 아래서 나의 수고한 모든 수고를 한하였노니 이는 내 뒤를 이을 자에게 끼치게 됨이라.

어떤 사람은 그 지혜와 지식과 재주를 써서 수고하였어도 그 얻은 것을 수고하지 아니한 자에게 업으로 끼치리니 이것도 헛된 것이라 큰 해로다. 

전도서 6:2
어떤 사람은 그 심령의 모든 소원에 부족함이 없어 재물과 부요와 존귀를 하나님께 받았으나 능히 누리게 하심을 얻지 못하였으므로 다른 사람이 누리나니 이것도 헛되어 악한 병이로다.

이 거주자들의 수명은 나무의 수명과도 같이 길고, 자신이 일한 대로 길이길이 누릴 것이라고 했다. 
즉(23절) 헛수고를 하거나 앗기지 않은 채, 하나님의 복된 이들로서 또한 그 후예로서 대대로 살아간다는 것이다. 
그런 점들이 옛 하늘 아래, 옛 땅에서 살던 삶과 결정적으로 다른 것들이다.

자, 그렇다면 어떻게 이런 삶이 가능한가? 
그것은 바로 계시록 20장에 나타난 천년왕국과 같은 곳이기 때문이다. 
혼동하지 말기 바란다. 
이사야 65장의 새 하늘, 새 땅과 계시록의 새 하늘 새 땅은 분명히 서로 구분되지만, 전자의 새 하늘 새 땅은 계시록 20장의 천년왕국과 같다는 점을 말이다.

이 왕국에서는 사람의 수명이 나무의 수명과 같다는 말씀이 이를 입증해 준다. 
세계에서 가장 장수해온 나무의 수명은 무려 약 5000년이나 된다(강털소나무-Bristlecone pine tree가 그렇다. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Bristlecone_pine 

반 만 년 동안 지구촌의 삶을 지켜 봐 왔다는 얘기다. 
그처럼, 사람이 1000년을 산다는 것이 이 천년왕국에서는 거의 평균적인 이야기다.

천년왕국에서의 수명

돌이켜 보자. 인류 초기 시대에 인류의 조상들의 수명은 거의 1000년씩이었다. 첫 사람 아담 자신이 하나님의 말씀을 불순종하는 큰 죄를 짓고도 무려 930세를 살았다. 특히 아담에게 (순교자인 둘째 아들 아벨 대신) 주신 착한 아들 셑(셋)의 후손 중 머투쉘라(므두셀라)는 인류의 최장수자로서 969세를 누렸다! 현대인의 상상을 초월하지 않는가? 아무튼 당시 인류의 수명이 보통 800~950년 안팎이었다(참고: 창세기 5'3~32). 지구촌 홍수 당시 방주를 지은 의인인 노아 역시 950세를 향유(享有)했다.

그러나 우리가 알아야 할 명백한 사실은 천년왕국은 어디까지나 천년왕국이지, 만년왕국이거나 무한하고 영원한 왕국은 아니라는 사실이다. 유한하다. 그러므로 이곳에서의 인류의 최장수명은 1000세를 넘을 수 없다. 길어봤자 천 살이다.

과연 이 천년왕국의 행복한 시민들은 누구이며 천 년동안 무엇을 할까? 그들은 예수님을 증언하고 하나님 말씀 때문에 목벰을 당한 영혼들, 그리고 짐승과 그 우상에게 경배하지 않고 이마와 손에 짐승의 표를 받지 않은 사람들이다. 바로 이들이 크리스토(그리스도)님과 함께 천 년 간 통치를 하게 된다. 이들의 삶은 곧 첫째 부활에 속한다. 이들은 또 하나님과 크리스토님의 사제(제사장)들로서 천 년 간 온통 즐거움과 기쁨으로 섬기게 된다! 

반면, 이들과 함께 하지 못하고 죽은 나머지 사람들은 천 년이 다 차기까지 살지 못하고 있다. 즉 심판 때까지 부활이 없는 것이다. 

천년왕국 시민들에게 한 가지 더 좋은 것은 마귀의 유혹이 없고 따라서 죄 없는 삶을 누린다는 점이다. 그 지긋지긋한 죄 말이다. 어찌 그게 가능할까? 천 년 동안 사탄은 무저갱(無底坑)에 던져져 갇혀 있다가, 천 년이 다 차고 나면 잠시 놓여나와, 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고, 모아서 싸움을 붙이게 된다. 이들은 성도들의 진영과 주님이 사랑하시는 성을 포위하지만, 결국 하늘에서 내려온 불로 다 태워져 버리고, 마귀는 불과 유황의 못에 던져진다. 사탄의 짐승과 거짓 선지자들도 거기 함께 하여 길이길이 괴로움을 받게 된다.

그 후엔 심판의 부활이 전개된다. 생명책에 기록되지 못한 영들은 심판을 받아 사망 및 쉐올(Sheol)과 함께 불 못에 던져진다. 이것이 둘째 사망이다.

궁극적인 영원한 새 하늘 새 땅

그러나 거룩한 이들은 최후의 영원한 새 하늘과 새 땅, 새 예루샬렘에서 길이 영복(永福)을 누리며 살아가게 된다(계시록 21-22장 참조). 

인간이 지배하고 지배받는 헌 하늘, 헌 땅의 유한한 곳이 아니라, 정말 하늘의 무한하고 영원한 곳이기 때문이다. 
거기는 생명수 강물이 있고, 그 좌우 강가에 자라면서 열매를 맺어 만국을 치료하는 생명나무들이 있고, 다시는 저주가 없는 곳이기 때문이다.

이 궁극적인 새 하늘 새 땅에는 밤도 없고, 등불과 햇빛도 필요가 없다. 
그 하늘 성엔 어린양의 피에 자기 겉옷을 빤 복된 성도들만 들어가며, 개들과 점술가들, 음행자들, 살인자들, 우상숭배자들, 거짓말쟁이들은 들어가지 못한다(요한계시록 22:14-15).

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새하늘과 새땅은 무엇인가?

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새 하늘과 새 땅(요한계시록  21:1-8)

솔로몬은 이렇게 말했다: “해 아래에는 새 것이 없나니 무엇을 가리켜 이르기를 ‘보라 이것이 새 것이라’ 할 것이 있으랴”(전 1:9-10). 매우 공감되는 말이다. 새 것은 금세 헌 것이 되고, 삶은 이미 있던 것의 재탕, 이미 한 일의 연속이다. 하지만 하나님은 말씀하신다: “보라 내가 만물을 새롭게 하노라”(5절). 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 약속하셨다(벧전 1:4). 

미국 CCM 밴드 머시미의 리더 바트 밀라드는 “아이 캔 온리 이매진”이란 잘 알려진 노래로 하나님과 함께할 천국을 단지 상상할 뿐이라고 고백했다. 하지만 하나님은 영원한 세상을 단지 상상만 하도록 내버려 두지 않으셨다. 성경의 마지막 계시를 통하여 우리가 바라는 천국의 윤곽을 보여주시고, 우리가 사모하는 천국의 기쁨을 미리 맛볼 수 있게 하셨다. 성령께서 말씀을 통해 새 하늘과 새 땅을 바라보는 믿음을 견고하게 하시기를 구한다. 천국을 더욱 사모하도록, 그래서 세상에 미련을 두게 만드는 온갖 유혹과 시험을 이기는 자가 되게 하시기를 바란다.

1. 새 하늘과 새 땅의 특징(1-4절)

먼저, 새 하늘과 새 땅 그리고 천국의 수도인 새 예루살렘 도성에 관한 성경의 기록은 모두 성령의 감동을 받은 사도 요한이 직접 본 장면, 직접 들은 음성에 따른 것이다(“또 내가…보니”, “또 내가 보매”, “내가 들으니”, 1, 2, 3절). 세상엔 천국을 보고 들었다는 수많은 거짓 증언이 존재하고 인기를 끌지만, 정작 진실로 천국을 보고 들은 사도의 유일한 증언에 주목하는 자는 드물다. 온전히 신뢰할 수 있고 바랄 수 있는 천국의 비밀이 여기 있다.

천국의 구체적인 특징은 9절부터 다음 장 5절까지 묘사된다. 이를 요약한 본문에서 발견할 수 있는 천국의 주요한 특징은 바로 ‘새롭다’는 것이다. 하늘, 땅, 예루살렘 등 모든 것이 새로워진다. 그런데 새롭게 된다는 말의 의미는 무엇일까? 

① 완전히 창조한다 : 

창조를 ’정화’로 보는 사람이 있다. 
타락한 피조세계를 하나님께서 깨끗하게 고치시는 것이다(불). 또 다른 해석은 ‘새 창조’이다. 옛 세계를 완전히 제거하고 새로운 세상을 창조하는 것이다. 본문에서 사용된 “새(new)”의 의미는 ‘가치나 매력에서 우월하다’, ‘옛것보다 낫다’로, 처음 하늘과 처음 땅이 없어진 상태, 새롭게 창조된 세상에 바다와 해와 달이 없는 것을 볼때(23절), 하나님은 완전히 새로운 세상을 창조하실 것이다. 기존과 유사성을 갖지만, 완전히 다른 질서와 체계를 가진다.

② 완전히 아름답다 : 

천국의 거룩한 성의 이름은 새 예루살렘이다. 하나님께서 다윗을 통해 지으신 거룩한 하나님의 도성 예루살렘은 죄로 인해 바벨론, 로마에게 차례로 함락당하고, 천년 왕국 때 이 땅에 재건되었다가, 영원한 천국에서 완전히 새로운 모습으로 영원히 세워진다. 요한은 그 모습이 “신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라”라고 말했다. 크고 웅장하고 견고하고 아름답고 정결한 성으로 영원히 있을 것이다(21:9-22:5). 

③ 완전히 선하다 : 

바다는 하나님 백성을 실족시키는 악의 무리가 출몰하는 곳으로 생각되었던 장소다(계 13:1, 짐승). 하나님은 악의 세력을 모두 불못에 영원히 가두실 뿐만 아니라 그들의 출몰지 자체를 없애버리신다. 악이 발현할 수도 없고, 악을 발견할 수도 없는 선한 세상을 창조하신다. 선한 세상은 죄도 없고 죄의 결과도 찾아볼 수 없다. 처음 하늘과 땅은 죄로 인해 저주받아 고통과 슬픔과 질병과 사망을 낳았다. 하지만, 새롭게 창조하실 세상엔 다시는 사망, 애통하는 것, 곡하는 것, 아픈 것이 있지 않을 것이다. 처음 것들이 다 지나갔다(4절).

④ 완전히 친밀하다 : 

많은 사람이 관심을 갖는 ‘새로움’은 선하고 아름다운 만물의 새로움이지만, 그리스도인이 가장 큰 기대와 소망을 가지고 바라봐야 할 ‘새로움’은 하나님과 우리의 완전히 친밀한 관계에 있다. 
새 하늘과 새 땅의 아름다운 광경에 사로잡힌 요한에게 또렷이 들린 하나님의 말씀, 보좌에서 난 큰 음성이 이를 말해줬다. 
“보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서”(3절). 

천국은 하나님께서 그 백성과 함께 거하시는 곳이다. 
과거 하나님은 자기 백성 이스라엘과 광야 장막에서 함께 거하셨다. 
지금 하나님은 자기 백성 교회와 성령으로 함께 거하신다. 
그러나 천국에서 하나님은 완전히 새로운 친밀함으로 자기 백성과 함께 하실 것이다. 
“우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 지금은 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라”(고전 13:12). 
“그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라”(요 14:20).

사실 하나님 없이는 천국도 없다.
하나님이 만물을 새롭게 하신다(5절: 보라 내가 만물을 새롭게 하노라). 하나님이 거룩한 성 새 예루살렘을 준비하시고 하늘에서 내려보내 주신다(2절: 하나님께로부터 하늘에서 내려오니). 하나님께서 모든 악을 영원히 심판하시고 그동안 선을 위해 수고하며 흘렸던 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주신다(4절). 천국은 바로 이 하나님께서 현현으로 자기 영광을 나타내시고, 그 백성과 함께 삼위일체 하나님이 누리시는 친밀함을 영원히 공유하시는 선하고 아름다운 곳이다. 

안타깝게도 많은 그리스도인이 세상에 살면서 아쉬운 것이 있을 때만 천국을 생각한다. 집이 없을 때, 아름다운 처소를 바라고, 아프고 슬플 때, 고통과 슬픔이 없는 천국을 생각한다. 괴로울 때 위로와 안식이 있을 거라는 사실을 떠올리고, 죄로 넘어질 때, 악에서 완전히 해방될 것을 기대한다. 그런데 이런 것들은 다른 종교 신자들도 바라는 것들이 아닌가?

믿음은 바라는 것들의 실상이다(히 11:1). 당신이 바라는 것은 하나님이 새롭게 하실 무언가인가? 아니면 새롭게 하시는 하나님 그분 자체인가? 하나님과 더욱 친밀한 관계를 누리고 싶어 천국을 기대하는 사람이 되어야 한다. 다윗처럼 자기 영혼에게 하나님만 바랄 것을 요구하라. “나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다”(시 62:5).

2. 새 하늘과 새 땅의 임금(5-6절)

영원한 세상에서 무엇이 새롭게 되는지 살펴봤다면 이제 누가 새롭게 하는지 살펴볼 차례다. 앞서 하나님께서 새 예루살렘을 준비하시고 때가 됐을 때 내려주신다고 했다. 백성의 눈물을 닦아주시는 분도 하나님이라고 했다. 한 마디로 하나님은 새로운 세상을 창조하고 다스리시는 임금으로서 자기 백성을 돌보신다.

먼저, 그분은 보좌에 앉으셨다(보좌에 앉으신 이, 5절). 보좌는 다스리고 통치하고 심판하는 모든 권세가 있는 왕의 자리다. 그분은 이미 모든 악을 심판하셨고, 이제는 자기 백성과 함께 만물을 다스리시고 통치하실 것이다. 또한 하나님은 만물을 새롭게 하시는 주체시다. 하나님은 “보라 내가 만물을 새롭게 하노라”라고 선포하셨다. 거기에다가 “이 말은 신실하고 참되”다고 확증하셨다. 반드시 계획하신 그대로 이루신다는 분명한 열심과 의지가 표명된 것이다. 하나님은 이를 “기록하라”고 명령하심으로 변하지 않는 그분의 계획을 모두가 볼 수 있도록 공증하셨다. 

만물을 새롭게 하시는 하나님의 계획은 성경의 마지막 책에서 처음 드러난 것이 아니다. 본문이 기록되기 800년 전에 선지자 이사야를 통해서 하나님은 이렇게 예언하셨다: “보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라 너희는 내가 창조하는 것으로 말미암아 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라”(사 65:17-18). 그러면서 “내가 시초부터 종말을 알리며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 ‘나의 뜻이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 뜻을 이루리라’ 하였노라”라고 하셨다(사 46:10). 시초부터 종말을 알리신다는 말은 처음부터 마지막까지 다 주관하신다는 말이다.

이것은 하나님의 절대 주권을 강조하는 말씀이다. 본문에서는 이를 “나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라”라고 표현했다(6절). 역사의 시작과 끝, 그 안에 있는 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 분이 바로 하나님이시다(엡 1:11). 그분이 새 하늘과 새 땅에 관하여 “이루었도다”라고 선언하셨다(직설법 완료). 사람이 하는 일은 아무리 오랜 계획과 많은 노력과 막강한 자원으로 시작해도 쉽게 변경되고 지체되고 폐기된다. 하지만 하나님께서 미래에 이루겠다고 선포하신 계획은 이미 완료된 것처럼 정하신 때와 정하신 방식대로 한 치의 오류 없이 성취된다.

하나님의 절대 주권을 믿으면서도 종말을 불신하는 사람이 있다. 베드로는 말세에 하나님의 주권적인 계획을 조롱하며 정욕대로 사는 사람이 있을 거라고 경고했다(벧후 3). 그들은 말씀하신 그대로 천지가 창조되었음을 믿고(창 1), 말씀대로 홍수가 나서 땅이 심판받았음을 믿고(창 6), 지금 보고 있는 하늘과 땅이 말씀으로 붙들려 있다는 것을 믿었지만(히 1:3), 그 말씀대로 처음 만물이 불태워지고 새로운 만물이 창조될 것을 믿지는 않았다.

당신은 믿는가? 하늘과 땅에 관한 하나님의 계획을 진실로 믿는 자는 곧 불타버릴 곳에 삶을 투자하지 않는다. 새롭고 영원한 곳에 삶을 투자한다. 썩고 더럽혀지고 쇠하게 될 유업을 바라지 않는다. 영원하고 변함이 없는 유업을 바란다. 당신도 그러한가?

3. 새 하늘과 새 땅의 백성(7-8절)

마지막으로 새 하늘과 새 땅을 받게 될 자가 누구인지 살펴보자. 모두가 천국에 들어가는 것은 아니다. 지금까지 계시록은 하나님 반대편에 선 자들, 마귀를 따르는 자들, 그리스도를 버리고 세상을 사랑하는 자들이 회개하지 않을 때 심판받을 것이며, 끝까지 돌이키지 않는 자의 최종 운명이 둘째 사망이라고 가르쳤다. 

본문에서는 그들을 가리켜 두려워하는 자들, 믿지 아니하는 자들, 흉악한 자들, 살인자들, 음행하는 자들, 점술가들, 우상 숭배자들, 거짓말하는 모든 자들이라 했다(8절). 

“두려워하는 자들”은 환난과 핍박 등 믿음을 시험하는 일을 만나면 두려워 자기 안위를 위해서 그리스도를 부인하는 자를 가리킨다. 
“믿지 아니하는 자들”은 어떤 사실을 불신하는 자가 아니라 신실하지 않은 자를 의미한다. 여러 가지 유혹에 빠져 그리스도에 대한 충성을 깨는 자다. 
“흉악한 자들”은 ‘가증한 자들’을 말하며 뒤에 나오는 우상 숭배자들과 같이 하나님 아닌 다른 대상을 경배하는 자들인데, 특별히 여기와 로마서에서만 사용되는 동사가 사용되어 황제 숭배를 허용한 자들과 관련이 있다. 
“점술가들” 또한 하나님의 뜻이 아닌 미신적인 뜻을 좇는다는 면에서 일종의 우상숭배자와 같다. 
“살인자들”은 하나님의 백성을 괴롭히고 죽이는 일에 가담한 자들이고(특별히 대환난 기간에), “음행하는 자들”과 “거짓말하는…자들”은 육신의 정욕을 따라 살아가는 자들의 전형적인 모습을 보여준다.

한 마디로 불과 유황으로 타는 못에 던져질 사람들은 하나님만 사랑하고, 하나님만 바라고, 하나님만 믿는 일에 불충한 자들, 하나님의 뜻을 기뻐하지 않고, 충성스럽게 따르지 않는 이들이다. 

반대로 새 하늘과 새 땅을 상속으로 받는 백성은 “이기는 자”다(7절). 그들은 하나님만 사랑하고, 바라고, 믿는 일에 반하는 모든 것과 치열하게 싸워 이기는 자다. 그들은 땅의 지체를 죽이고(골 3:5), 마귀를 대적하고(약 4:7), 세상을 사랑하지 않는다(요일 2:15). 육신의 정욕에 질 때도 있지만, 회개하고 돌이켜 다시 하나님의 선하시고 온전하시고 기뻐하시는 뜻대로 살기 위해 싸운다. 그들은 의로우신 하나님의 뜻을 열렬히 사랑하여 목마른 자다. 그런 자들에게 주님은 생명수 샘물을 값없이 주시겠다고 약속하셨다(6절). 

계시록의 저자 요한은 성도에게 편지하면서 새 하늘과 새 땅을 이렇게 소망했다: “사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니”(요일 3:2). 우리는 그리스도의 참모습을 보기 원한다. 변화산에서 예수님의 참모습을 본 자들이 그곳에 초막을 짓고 영원히 살기 원했던 것처럼, 그분의 영광스러운 참모습을 보면 우리는 영원히 매료되어 기쁨과 만족을 얻고 친밀한 사랑을 나눌 것이다. 요한은 이어서 이렇게 말한다: “주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라”(요일 3:3). 새 하늘과 새 땅의 소망이 당신의 삶을 지금 깨끗하게 하는가? 당신은 누구를 사모하고 무엇을 바라며 사는가?

새 하늘과 새 땅, 새 땅(new earth)은 왜 필요할까?

🌍 새 하늘과 새 땅에서 새 땅은 왜 필요할까?

천국, 낙원, 셋째 하늘은 서로 다른 장소일까요? 아니면 같은 곳을 가리키는 표현일까요? 

천국(heaven)은 여러 개의 다른 장소라기보다는, 상급에 따라 배치와 위치가 달라지는 하나의 공간으로 이해하는 것이 성경적입니다.

그렇기에 천국, 낙원, 셋째 하늘은 본질적으로 같은 장소이며, 영광과 권세에 따라 중심과 변두리로 구분될 수 있습니다.

즉, 최상위 상급을 받은 자들은 중심부에 거주하고, 상급이 적은 자들은 변두리에서 거주하게 됩니다.

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만물을 새롭게 하노라

요한계시록은 이렇게 선언합니다

"보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라" (계 21:5)

"내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라" (계 21:1)

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새 하늘과 새 땅, 듣기만 해도 마음이 설레며 상상초월하는 신세계입니다

하나님은 인류의 역사가 종료되면 새 하늘과 새 땅을 여십니다.

• 현재의 천국(heaven): 죽은 성도의 영혼이 들어가는 곳입니다.

• 새 하늘(new heaven): 부활한 몸을 입고 들어가는 영원한 천국입니다.

그렇다면, 우리가 궁극적으로 들어갈 새 하늘이 있다면, 굳이 새 땅은 왜 필요할까요?

왜 새 땅이 필요한가?

현재의 땅은 인간이 천국과 지옥을 선택할 수 있는 시험의 공간입니다. 
그렇다면 모든 선택과 심판이 끝난 이후에는 다시 땅이 필요하지 않아 보일 수 있습니다. 
그러나 성경은 새 하늘과 함께 새 땅도 창조하신다고 말씀합니다.

이유는 다음과 같습니다.

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1️⃣ 창조의 회복과 완성

하나님은 처음부터 하늘만이 아닌 땅도 선하게 창조하셨습니다

에덴동산은 그 모델입니다. 비록 인간의 죄로 인해 땅은 타락했지만, 하나님은 이 땅을 포기하지 않으셨고, 회복을 계획하셨습니다.

새 땅은 이 창조의 완성이며 회복입니다

하나님은 우리를 단지 영혼만 있는 존재가 아니라 몸과 영혼이 통합된 존재로 창조하셨기 때문에, 구원의 최종 모습은 영혼이 하늘에만 있는 것이 아니라, 부활한 몸이 물리적인 공간에서 사는 것을 포함합니다.

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2️⃣ 왕 같은 제사장들의 통치 영역

새 하늘과 새 땅에서는 상급에 따라 왕권을 받은 자들이 있습니다. 그들은 세세토록 왕 노릇 할 것이며, 각기 행성이나 영역을 맡아 다스리게 될 것입니다

"주인이 이르되 잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였으니 열 고을 권세를 차지하라" (눅 19:17)

"다시 밤이 없겠고...그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다" (계 22:5)

"그들로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장들을 삼으셨으니 그들이 땅에서 왕 노릇 하리로다" (계 5:10)

이 말씀들에서 알 수 있듯, 하나님은 왕이 다스릴 실질적인 영역을 주십니다. 그 공간이 바로 *새 땅*입니다.

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3️⃣ 새 예루살렘성과 천국의 본부

"또 내가 보니 거룩한 성 새예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라" (계 21:2)

새 예루살렘성은 그리스도의 신부들이 거주하는 영원한 천국의 본부이자 행성들을 통제하는 중심 도시입니다
이것은 단순히 영적인 상징이 아니라, 하늘에서 이사하여 내려온 실제적 공간입니다.
하늘과 땅이 완전히 하나로 통합되는 것, 그것이 새 하늘과 새 땅입니다.

4️⃣ 우주적 통치 질서

계시록은 이렇게 말합니다

"만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅이 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어가리라" (계 21:24)

"사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어가겠고" (계 21:26)

각 나라의 왕들, 곧 행성과 은하를 맡은 자들이 새 예루살렘을 출입하며 통치의 사명을 감당합니다

처음 우주에도 셀 수 없는 행성과 은하가 존재했듯, 새 하늘과 새 땅에서도 마찬가지입니다.

어떤 자는 은하계를, 어떤 자는 행성 여러 개를, 또 어떤 자는 도시나 지역을 맡게 될 것입니다. 이 모든 것은 상급과 충성의 결과입니다.

​

5️⃣ 부활의 영광과 영원한 차이

바울은 더 좋은 부활을 바라보며 자신의 모든 것을 헌신했습니다. 
예수님도 말씀하셨습니다

"천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 그것을 발견한 후, 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라" (마 13:44)

천국은 평등하지만, 동일하지는 않습니다.
모두가 구원받지만, 모두가 왕은 아닙니다.

일반 백성으로 살 수 있음도 영광이지만, 하나님 나라를 위해 최선을 다해 살아가는 자들은 그에 걸맞은 왕권과 기업과 영역을 받게 됩니다.

​새 하늘과 새 땅은 단순히 새로운 장소가 아니라, 하나님의 창조 목적의 완성, 왕권의 실현, 하늘과 땅의 연합, 구속받은 자들의 영광스러운 삶의 터전입니다. 
그곳은 영생을 보내도 지루하지 않습니다
하나님은 우리의 구원을 영혼으로만 끝내지 않으시고, 부활한 몸으로, 실제 공간에서, 주와 함께 왕 노릇 하게 하십니다.
이것이 새 땅이 필요한 이유입니다.

적그리스도

1. ↑ “KJV Search Results for Antichrists”. The Blue Letter Bible. 2014년 2월 13일에 확인함.
2. ↑ “KJV Search Results for Antichrist”. The Blue Letter Bible. 2014년 2월 13일에 확인함.
3. ↑ Jewish Encyclopedia: Armilus:
4. ↑ William Horbury, Messianism Among Jews and Christians: Biblical and Historical Studies 2003 Page 333 "Against this background it can be seen that the technical Greek term antichristos, although it is known only from Christian … Antichristos first occurs in the Johannine epistles, and it is not used by other Greek Jewish or early Christian writings ..."
5. ↑ The Gospel of Peace: A Scriptural Message for Today's World - Page 70 Ulrich Mauser - 1992 "From Josephus's writings we collect, first of all, without much critical comment, some statements showing the close affinity of the … nowhere in his extensive accounts of the Jewish–Roman war uses the word "pseudo-Christ" (pseudochristos)."

성경에서 언급된 "적그리스도"는 어떤 인물인가? 특징과 해석

적그리스도란 누구인가? 성경적 해석과 예언 속 모습

성경에서는 마지막 때가 가까워지면 적그리스도(Antichrist)가 등장한다고 예언하고 있습니다.
성경에서 말하는 적그리스도의 캐릭터는 과연 어떤 모습일까요?

또한, 오늘날 살아 있는 어떤 특정 인물이 적그리스도일 가능성이 있을까요?

이번 글에서는 성경적 해석을 기반으로 적그리스도의 특징을 분석하고, 이를 바탕으로 다양한 해석을 살펴보겠습니다.

1️⃣ 적그리스도(Antichrist)의 성경적 의미

"적그리스도"라는 용어는 성경에서 직접 언급됩니다.

특히 **요한일서(1 John)와 요한계시록(Revelation)**에서 중요한 개념으로 등장합니다.

📌 성경 속 적그리스도 관련 구절

1. 요한일서 2:18 - " 어린 자녀들아, 지금은 마지막 때니라. 적그리스도가 오리라 함을 너희가 들은 것 같이 지금도 많은 적그리스도가 있나니 이로써 지금이 마지막 때인 줄 우리가 아느니라." Little children, it is the last time: and as ye have heard that antichrist shall come, even now are there many antichrists; whereby we know that it is the last time.
2. 요한계시록 13:1-8 - " 내가 바다의 모래 위에 서서 보니 바다에서 일곱 머리와 열 뿔을 가진 한 짐승이 일어나더라.… 용이 자기의 권능과 자기의 자리와 큰 권세를 그에게 주었더라.

1. 1내가 바다의 모래 위에 서서 보니 바다에서 일곱 머리와 열 뿔을 가진 한 짐승이 일어나더라. 그의 뿔들 위에는 열 개의 관이 있고 그의 머리들 위에는 신성모독하는 이름이 있더라. 
2. And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy.
3.  
4. 2내가 본 그 짐승은 표범과 비슷하고 그의 발은 곰의 발 같으며 그의 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 권능과 자기의 자리와 큰 권세를 그에게 주었더라. 
5. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as [the feet] of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority.
6.  
7. 3또 내가 보니 그의 머리들 중의 하나가 상처를 입어 죽게 된 것 같았는데 그의 치명적인 상처가 나으매 온 세상이 놀라며 그 짐승을 따르더라.
8. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.
9.  
10. 4그들이 그 짐승에게 권능을 준 용에게 경배하고 또 그 짐승에게 경배하여 이르되, 누가 이 짐승과 같으냐? 누가 능히 그와 전쟁을 하겠느냐? 하더라. 
11. And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast, saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?
12.  
13. 5또 용이 그에게 큰 것들을 말하며 신성모독하는 입을 주고 또 마흔두 달 동안 지속할 권능을 주매 
14. And there was given unto him a mouth speaking great things and blasphemies; and power was given unto him to continue forty [and] two months.
15.  
16. 6그가 입을 벌려 [하나님]을 대적하며 모독하되 그분의 이름과 그분의 성막과 하늘에 거하는 자들을 모독하더라.
17. And he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme his name, and his tabernacle, and them that dwell in heaven.
18.  
19. 7또 그가 성도들과 전쟁하여 그들을 이기는 것을 허락받고 모든 족속과 언어와 민족들을 다스리는 권능을 받았으므로
20. And it was given unto him to make war with the saints, and to overcome them: and power was given him over all kindreds, and tongues, and nations.
21.  
22. 8땅에 거하는 모든 자들 곧 세상의 창건 이후로 죽임을 당한 [어린양]의 생명책에 이름이 기록되지 않은 자들이 그에게 경배하리라.
23. And all that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world.

👉 성경 속 적그리스도는 단순한 한 인물이 아니라, 여러 시대에 걸쳐 등장하는 개념으로 설명됩니다.
👉 마지막 때에는 "한 강력한 적그리스도"가 등장하여 세계적인 영향력을 행사하고 하나님을 대적하는 존재가 될 것이라고 예언됩니다.

2️⃣ 적그리스도의 주요 특징 (성경적 해석)

적그리스도가 어떤 인물인지 구체적으로 파악하려면 성경에서 말하는 그의 특징을 살펴봐야 합니다.

즉, 적그리스도는 단순한 악인이 아니라, 전 세계적으로 강력한 영향력을 행사하며 하나님을 대적하는 존재로 묘사됩니다.

3️⃣ 현재 생존하는 인물 중 적그리스도가 있을까?

💡 가끔 일부 목회자나 신학자들이 특정 지도자를 "적그리스도"로 지목하는 경우가 있습니다.

예를 들어, 역사적으로 나폴레옹, 히틀러, 스탈린, 마오쩌둥 같은 독재자들이 적그리스도의 가능성이 있는 인물로 거론되기도 했습니다.
최근에는 일론 머스크, 클라우스 슈밥(WEF 회장), 조 바이든, 블라디미르 푸틴 등 일부 강력한 정치·경제적 인물들이 적그리스도의 가능성이 있는 인물로 지목되기도 합니다.

그러나 성경적으로 볼 때, 현재 생존하는 지도자들 중 누군가를 확정적으로 적그리스도라고 단정하기는 어렵습니다.

🚀 왜냐하면?
✔ 성경은 적그리스도가 "마지막 때"에 등장한다고 말합니다.
✔ 적그리스도는 단순한 독재자가 아니라 전 세계를 완전히 장악하고 신처럼 숭배받는 존재가 될 것입니다.
✔ 현재까지 등장한 어떤 인물도 성경이 말하는 적그리스도의 모든 특징을 완전히 충족시키지는 않습니다.

👉 따라서, "현재 생존하는 누군가가 적그리스도다!"라고 단정하는 것은 조심스러워야 합니다.

4️⃣ 적그리스도는 언제 등장할까?

📌 성경에 따르면, 적그리스도는 "대환난(Great Tribulation)" 시기에 본격적으로 등장할 것입니다.

📖 데살로니가후서 2:3-4
아무도 어떤 방법으로든 너희를 속이지 못하게 하라. 먼저 떨어져 나가는 일이 일어나고 저 죄의 사람 곧 멸망의 아들이 드러나지 아니하면 그 날이 이르지 아니하리라. Let no man deceive you by any means: for [that day shall not come], except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition;

그는 대적하는 자요, 또 [하나님]이라 불리거나 혹은 경배 받는 모든 것 위로 자기를 높이는 자로서 [하나님]처럼 [하나님]의 성전에 앉아 자기가 [하나님]인 것을 스스로 보이느니라.

Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God.

."

📌 즉, 적그리스도의 등장은 예수님의 지상재림 직전의 "대환난"과 관련이 깊습니다.
📌 많은 신학자들은 "예수님을 믿는 성도들의 휴거(Rapture) 이후 적그리스도가 본격적으로 등장할 것"이라고 해석합니다.

5️⃣ 결론 : 적그리스도에 대한 바른 이해

성경적 해석을 기반으로 적그리스도를 이해할 때, 우리는 어떤 태도를 가져야 할까요?

1.  적그리스도를 두려워하기보다, 성경을 깊이 연구하고 믿음을 지켜야 한다.
2.  특정 인물을 적그리스도라고 섣불리 단정하지 않고, 성경적 기준에 따라 신중히 판단해야 한다.
3.  하나님을 믿고 신앙을 굳건히 지키는 것이 무엇보다 중요하다.

성경이 가르치는 바는 "적그리스도를 두려워하지 말고, 하나님의 말씀을 붙들라!"는 것입니다.
그가 누구인지보다, 우리는 예수님을 바라보며 올바른 신앙을 지켜나가야 합니다.

적그리스도의 모습

사도 바울은 적그리스도를 가리켜 ‘멸망의 아들’이라고 표현했습니다(데살로니가후서 2:3). 듣기만 해도 섬뜩해지는 단어인지라 그 모습 또한 흉측하고 악독한 모습을 상상하게 됩니다. 과연 적그리스도는 어떤 모습을 하고 있을까요?

이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라

(고린도후서 11:14~15)

사단으로 불리는 적그리스도는 의외의 곳에, 의외의 모습으로 존재할 수 있습니다. 어쩌면 사람들에게 칭찬과 존경을 받고 있을지도 모릅니다. 천사로 가장했으니 말입니다. 이럴 때 적그리스도를 구별할 수 있는 분별력이 매우 중요하겠습니다.

현대에는 반기독교 성향의 인간 전체를 싸잡아 적그리스도의 졸개라고 표현하기도 하며 한 기독교 종파에서 다른 기독교 종파나 이교도, 기타 세력을 적그리스도로 칭하여 공격하기도 한다. 
주로 근본주의 계열 개신교 교파에서 타 개신교 교파나 종파를 공격할 때 종종 쓰는 표현이다.

우리 말로는 거짓 그리스도, 가짜 그리스도, 반그리스도 등으로 쓰기도 하며, 영어로는 antichrist라는 개념적 단어 외에 문장 중에서 "against Christ" 또는 "instead of Christ"로써 서술한다.

이름 맨 앞글자인 '적'은 상술하듯이 본래는 대적할 적이다. 
적대자의 적(敵. 원수 적)에서 따온 것이지만 '적'자가 다른 단어 앞에 붙은 경우 붉을 적(赤)인 경우가 많기 때문에 붉은 색의 (가짜) 그리스도로 오해하기도 한다. 
이는 요한의 묵시록에서 후술할 거짓 예언자와 종말의 짐승들을 묘사하는 서술에서 붉은 색이 상징적으로 자주 거론되기 때문도 있다. 묵시록의 붉은 용이나 바빌론의 탕녀가 대표적인 예시다.

악마와 더불어 사람들이 오해하는 경우가 많아 첨부하자면, 기독교의 교리상, 적그리스도 또한 주님에 의해 창조된 존재이다. 따라서 강한 예정론을 따르는 입장에 따르면 아이러니하게도 적그리스도의 존재와 궐기 및 그들이 가진 권세와 힘 또한 필연적인 것이라 할 수 있으며, 주님의 의도에 의해 허락되고 주어진 것이라 할 수 있다. 그렇기에 적그리스도는 그리스도, 더 나아가 주님과 기독교를 적대하며, 필요에 따라 사칭하고 악용하고 조롱하지만, 결국 그러한 행위 자체가 주님에 의해 작정된 것이며, '주님과 그리스도를 믿고 의지하는 피조물 인간'이 이런 능력과 악의를 가진 적그리스도에 대항하여 이겨내는(혹은 이겨내야 한다는) 구도가 된다.

따라서 적그리스도는 기독교인들의 강한 신앙 및 결집을 촉구하는 한편, 자신을 섬기는 어린양을 보호하기 위해 지상의 강한 권세와 힘을 가진 적그리스도를 강력한 힘으로 찍어 쳐내는[4] 주님의 절대적 권능을 부각시키는 성경 내의 신학적 장치이다. 그러나 결과적으로 주님께서 주님을 부정하는 적을 스스로 창조하신 상황이 되므로, 적그리스도와 관련된 성경 내 서술 및 논리 또한 악의 문제에 직접적으로 노출되는 결과가 되었다.

모든 기독교가 이런 강한 예정론을 따르지는 않는데, 적그리스도가 된 타락한 존재들은 결국 주님을 배반하려는 자유의지의 결과로 생겨난 것이기 때문에 주님은 애초에 죄를 짓게 하려고 피조물을 창조하시지는 않았다는 입장이며, 이런 관점은 창세기 6장 6절의 주님이 사람을 지으심을 한탄하셨다는 구절에 잘 나타난다.

요한묵시록 13장에 등장하는 두 번째 짐승, 통칭 거짓 예언자(False Prophet)를 칭한다. 사실 까놓고 말해 대중 매체 등에서 적그리스도란 단어가 나오면 필히 이 존재를 가리키는 것. 위에서 길게 언급한 신학적 해석은 잘 언급도 되지 않는다.

11 나는 또 땅에서 다른 짐승 하나가 올라오는 것을 보았습니다. 그 짐승은 어린양처럼 뿔이 둘이었는데 용처럼 말을 하였습니다.
12 그리고 첫째 짐승의 모든 권한을 첫째 짐승이 보는 앞에서 행사하여, 치명상이 나은 그 첫째 짐승에게 온 땅과 땅의 주민들이 경배하게 만들었습니다.
13 둘째 짐승은 또한 큰 표징들을 일으켰는데, 사람들이 보는 앞에서 불이 하늘에서 땅으로 내려오게도 하였습니다.
14 이렇게 첫째 짐승이 보는 앞에서 일으키도록 허락된 표징들을 가지고 땅의 주민들을 속였습니다. 그러면서 땅의 주민들에게, 칼을 맞고도 살아난 그 짐승의 상을 세우라고 말하였습니다.
15 둘째 짐승에게는 첫째 짐승의 상에 숨을 불어넣는 것이 허락되었습니다. 그리하여 그 짐승의 상이 말을 하기도 하고, 자기에게 경배하지 않는 사람은 누구나 죽임을 당하게 할 수도 있었습니다.
16 또 낮은 사람이나 높은 사람이나, 부자나 가난한 자나, 자유인이나 종이나 할 것 없이 모두 오른손이나 이마에 표를 받게 하였습니다.
17 그리하여 짐승의 이름이나 그 이름을 뜻하는 숫자로 표가 찍힌 사람 말고는 아무것도 사거나 팔지 못하게 하였습니다.
18 여기에 지혜가 필요한 까닭이 있습니다. 지각이 있는 사람은 그 짐승을 숫자로 풀이해 보십시오. 어떤 사람을 가리키는 숫자입니다. 그 숫자는 육백육십육입니다.

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가(假)그리스도는 복합적 내용을 지닌 단어이다. 구약시대 말기에는 하느님의 백성을 박해하고 참된 예배를 못하게 하는 자, 혹은 하느님의 반대세력을 지칭하는 용어였으며, 신약성서에서는 마지막 시대에 그리스도를 반대해서 나타나는 사람, 혹은 그리스도를 반대하는 사탄의 시종배들을 가리키는 용어로 사용되었다(1요한 2:18, 4:3). 이들은 결국 그리스도의 능력으로 분쇄될 반(反)그리스도 세력으로 서술되고 있다(2데살 2:3-12). 교회사를 통해서 볼 때 신학자들의 공통되는 견해는 없다. 중세기까지는 하나의 구체적이고 역사적 인물로 보았으며, 이런 정신적 유산에서 종교개혁 당시에는 교파들 간에 서로 가그리스도라고 비난하고 증오에 찬 모욕을 주었다. ''현대에 와서는 이러한 태도와 사상이 비(非)그리스도적임을 공동으로 인정하고 있다.그러나 한 가지 불변적 진리는, 인류 역사 안에 악의 세력이 존속하여 인간의 구원을 방해하고 있고, 그 세력이 인간들과 사건들을 통해서 여러 가지 형태로 표출되고 있다는 사실이다. 그러므로 신앙인은 항상 이 위협적 악의 세력과 투쟁해야 하고, 또 믿음을 위협하는 유혹에 대한 경계심을 늦추어서는 안 된다는 점이다. 이런 의미에서 가그리스도는 현대 사회 에도 존재한다. (崔昌武)[11]

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《가톨릭 대사전》 <가그리스도> 항목

[1] 구번역 서간성서[2] 새번역[3] 거짓 메시아[4] 묵시록의 붉은 용이 대표적이다. 묵시록의 붉은 용 또한 절대적인 힘과 권세, 권능을 가진 만악의 근원인데, 그런 존재조차 주님이 나설 것도 없이 주님과 그리스도를 보좌하는 미카엘 선에서 정리되었다.[5] 이것이 번역 오류라는 말이 있다. 랑게의 「성경 주석」(Commentary on the Holy Scriptures, 126면)에서는 “이 표현으로 영적 제언, 가짜 예언, 예언자의 말이라는 뜻을 전달하려 하고 있다.”고 말하고 있고 빈센트의 「신약 단어 연구」(Word Studies in the New Testament)는 여기서 사용한 영이라는 표현이 “그리스도인 모임에서 하느님의 계시의 권위를 주장하는 개개인의 예언적인 말”을 의미한다고 말한다. 이 주장을 받아들이면, 예수를 믿는다고 고백하지 않는 영이 그리스도의 적이라는 게 아니라 예수를 인정하지 않는다고 예언하는 사람이 그리스도의 적이라는 말이 된다. 즉 거짓 예언자가 그리스도의 적이라는 말.[6] 실제로 나폴레옹의 러시아 원정 당시, 러시아 정교회 사제들은 조국을 침략한 나폴레옹을 가리켜 적그리스도라고 불렀다.[7] 국내 개신교도들 중에서는 적그리스도의 적을 ‘붉을 적’ 자로 생각해서 적그리스도가 붉은색을 상징으로 쓰는 공산주의를 의미한다고 말하는 경우가 있다. 어쨌든 공산주의도 적그리스도 후보로 지목받았다.[8] 단, 일부 장로회 교단은 웨스트민스터 신앙고백에서 교황을 적그리스도라고 지목하는 해당 부분을 삭제한 판본을 사용하기도 한다. 종교 개혁이 무르익어가면서 개혁적인 사상을 가진 자들을 무자비한 종교재판과 그로 인한 끔찍한 고문으로 죽였기에 종교개혁가들의 입장에서는 교황이야말로 적그리스도일 수밖에 없었다.[9] 위의 요한 1서 2,18 참고[10] 위의 요한 1서 4,3 참고[11] 전 서울대교구 보좌주교, 광주대교구 교구장[12] 히틀러, 무솔리니, 프랑코, 피노체트, 바티스타, 소모사 등등...사례가 매우 많다.[13] 신체적인 정보를 저장하고 IoT 등 인터넷기술이 발달하여 자료를 외부로 전송시키지만, 위치추적 등의 사생활 침해 및 과도한 통제를 받을 위험성이 있다.[14] 사실 이쪽은 90년대 말에 세기말 종말론이 한창 회자되던 시기 이미 짐승의 표라 보는 의견이 존재하고 있었다.따지고 보면 베리칩 떡밥의 원조격.[15] 아는 사람은 알겠지만 예수는 이슬람에서도 25명의 위대한 예언자 중 한 명으로 여겨질 정도로 매우 중요한 인물이다.[16] 정확히는 하디스에서 "적그리스도가 페르시아의 이스파한에서 7만명의 유대인 부하들의 추종을 받으며 발흥한다."고 나온다. 이슬람 도래 당시 이스파한은 사산 왕조에서 가장 큰 유대인 공동체가 있었던 곳이다.[17] 많은 무슬림들이 이스라엘을 혐오하는 이유이기도 하며, 또한 유대교는 아브라함 계통 종교 중에서 유일하게 예수의 존재 자체를 부정하는 종교라는 점도 있다.[18] 인큐버스나 서큐버스의 자식이라는 식의 내용이 가장 흔히 보인다.[19] 진짜 메시아일수도 있지만 그의 목적은 각 국가의 미군들을 철수시키는 등의 방식으로 전세계를 혼돈에 빠트리는 것이다.[20] '기어다니는 혼돈'이라 불리는 등 크툴루 신화의 니알라토텝의 오마주도 있다.[21] 애초에 정체가 사탄이니...[22] 불교의 제석천의 모티브도 가지고 있지만, 작중에서는 신적인 불사의 존재이며 다양한 분야의 종교인들과 그를 아는 민간인들도 그를 존경하지만 실상은 자신의 카리스마 및 가르침을 통해 거대한 종교세력을 휘어잡고 무고한 사람들을 공격한다는 점에서 적그리스도적 성격을 가진다.[23] 김제석을 신적인 존재로 볼 때, 김제석의 적으로서 태어난 그것은 김제석에게 있어 적그리스도에 해당한다고 볼 수 있다. 짐승과 같은 외형 또한 그 근거. 물론 결과적으로 이야기는 그렇게 흘러가지 않았다. 전자와 달리 후자는 컨셉만 따온 경우.[24] 게리를 비롯한 이교도 집단이 '불경한 안식일'이라는 의식을 통해 불러내고자 했다.[25] 디아블로 코믹스 증오의 새벽에 따르면 메피스토는 이 사람의 육체를 차지한 후 성역 각지를 돌아다니며 기적을 일으키고 회복마법을 써서 병자를 치유하며 빈민들에게 빵을 놔눠주면서 구원자 행세를 해서 사람들이 아카라트께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 성역을 구원하신다고 찬양하는데 속에 들어있는 게 지옥의 대악마다. 이쪽 세계관의 자카룸 경전에도 요한계시록처럼 거짓 선지자를 경계하라는 내용이 적혀 있어서 일부는 그를 의심하며 '거짓 선지자니 믿으면 안된다'고 말하기도 한다.[26] 클로저스 세계관의 루시펠, 이세하 부자는 예수 그리스도를 모티브로 한 캐릭터들로 추측된다.[27] 워해머 판타지와 에이지 오브 지그마에서의 지그마 헬든해머는 예수 그리스도를 모티브로 한 캐릭터라고는 할 수 없지만 워해머 판타지의 제국 및 에이지 오브 지그마의 자유민들 시점에서의 지그마 헬든해머는 현실의 기독교도 시점에서의 예수 그리스도의 포지션도 겸하고 있을 것으로 추정된다..[28] 워해머 40,000의 인류제국의 황제는 예수 그리스도를 모티브로 한 캐릭터라고는 할 수 없는데다 작 중에서 무신론자였고 반종교주의자였지만 인류제국의 신민들이 황제를 숭배하고 인류의 구심점이자 구세주로 본다는 점을 감안하면 워해머 40,000의 인류 제국 시점에서의 황제는 현실의 기독교도 시점에서의 예수 그리스도의 포지션도 겸하고 있을 것으로 추정된다.

- 크리마(κρίμα)(2917) judgment(판단하다)

그리스도인들은 이미 왕 같은 제사장으로 선택되었다(베드로전서 2:9)
오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.

왕 같은 제사장은 세상에서 선과 악을 판단(심판)하는 능력을 갖고 있습니다.
그러므로 판단을 심판으로 번역한 것이라고 하겠습니다.

요한계시록 6:10,
큰 소리로 불러 가로되 거룩하고 참되신 대주재여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려나이까.

* 심판하다(κρίνεις) 2919
- 크리노(κρίνω)(2919) to judge, decide 

이때 심판은 판결하여 결정하는 것을 말합니다.

요한계시록 17:1,
또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라.

* 심판(κρίμα) 2917. punishment(처벌, 형벌)

따라서 요한계시록에서 심판이란 단어가 마지막 심판 날에 의인과 악인으로 구분하는 최후의 심판을 의미하는 형벌이라는 것과 고난의 세상에서 성경적인 판단을 하므로서 마지막 때를 준비하는 것으로 이해할 수 있습니다.