적그리스도


적그리스도 

적그리스도
Anti-Christ

언어
          명칭
그리스어
    Αντίχριστος
라틴어 
   Antichristus
가톨릭 번역
  가(假)그리스도
그리스도의 그리스도의 적

 
그리스도의 적대자
적그리스도
Antichrist


적그리스도, 그리스도의 적(Ἀντίχριστος 안티크리스토스, אנטיכריסט, Antichrist, anti-Christ) 
가그리스도(假그리스도)는 일반적으로 기독교에서 그리스도(메시아)를 사칭하는 악의 화신으로 간주된다. 
적그리스도
라고도 한다. 
그리스도의 적이라는 용어는 신약성경을 통틀어 요한일서와 요한이서에서 총 5회 발견되는데, 복수형으로는 1회, 단수형으로는 4회이다.

그리스도인들이 그리스도(메시아)라고 믿는 예수가 재림 때에 가장 강력한 거짓 메시아인 그리스도의 적과 맞닥뜨리게 될 것이라고 전해진다. 
버나드 매긴에 의하면, 그리스도가 구세주이자 인류를 위한 이상적인 모델인 것처럼 그의 적수는 강력한 악의 인물이 될 것이라고 한다.
이슬람교 종말론에서도 아랍어로 이싸로 알려진 예수의 재림 전, 인류를 기만하기 위한 거짓 메시아(المسيح الدجال)가 나타날 것이라고 말한다.

일부 비율법주의 중세 유대교 종말론에서도 비슷하게(풍자적으로) 메시아에 맞서는 종말의 때에 왕으로 등극하여 이스라엘을 몹시 괴롭힌 후에 정복당하게 될 동정녀의 아들 아르밀루스가 언급된다. 
전통적인 유대교 사상에는 그리스도의 적이라는 개념이 존재하지 않지만, 중세 디아스포라 시절에는 메시아 시대에 악에 대한 최후의 승리의 상징으로서 필연적으로 파멸될 존재에 대한 이야기가 있었다. 

적그리스도

하나님께서는 인류가 지구 역사의 마지막 때, 마지막 세대, 마지막 기간에 살고 있다고 말씀하신다. 적그리스도는 누구이며 또는 무엇인가? 요일 2:18 "아이들아 이것이 마지막 때라 적그리스도가 이르겠다 함을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적 그리스도가 일어났으니 이러므로 우리가 마지막 때인줄 아노라"

적그리스도란 낱말의 헬라어 원어에는 두 가지의 의미가 있다. 하나는 예수님을 대적하는, 다시 말하면 어떤 사람이나 세력이 예수님의 행하시는 일을 대적한다는 의미이고 또 다른 하나는 예수님을 대신하는, 다시 말하면 어떤 사람이나 세력이 예수님의 자리를 대신하는 것 또는 예수님을 모방하는 것을 뜻한다. 하나님은 특별한 적그리스도의 출현을 언급함과 더불어 이미 초대 교회 시대에 많은 적그리스도가 존재하였음을 말씀하고 계신다. 요일 2:19, 26 "저희[적그리스도]가 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더면 우리와 함께 거하였으려니와 저희가 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라" "너희를 미혹케 하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라"

하나님의 말씀에 의하면 적그리스도란 참된 신자들에게서 떨어져 나가 마치 그리스도인인 체 하는 사람들이었다. 그들은 예수님이 메시야 이심을 거절하는 미혹하는 사람들이었다. 요일 2:22 “거짓말하는 자가 누구뇨 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니뇨 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니” 요이 1:7 "미혹하는 자가 많이 세상에 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자라 이것이 미혹하는 자요 적그리스도니"

적그리스도는 무신론자들이 아니다. 그들은 예수님을 대적하여 싸우는 이교도들이 아니다. 그들은 복음을 외치되 거짓 복음을 가르치는 자들이다. 그것은 '다른 복음'이다. 고후 11:4, 13-15 "만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나" "저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역군이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니"

예수님은 거짓 선지자들의 미혹하는 일에 대하여 교회에 경고한다. 마 7:15, 21-23 “거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라” "나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라"

더욱이 예수님은 세상의 마지막 때인 재림이 임박한 시기 동안 있게될 그리스도의 재림까지도 연출하려는 적그리스도의 집요한 미혹에 대해 경고하신다. 마 24:4-5 "너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르기를 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라" 마 24:24-25 "거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라"

그리스도의 재림 직전에 '장차 올 적그리스도'라 묘사된 적그리스도의 이적이 베풀어질 것이다. 
데살로니가후서 2:3-4 
"누가 아무렇게나 하여도 너희가 미혹하지 말라 먼저 배도 하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니 저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라."

이 적그리스도에게 어떤 일이 일어나겠으며 우리는 그를 어떻게 인식할 수 있는가? 

데살로니가후서 2:8-10 
"그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 저를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라"







신약성경에 그리스도의 적이 언급되어 있는지 여부에 대해서는 논쟁이 있다. 이 용어는 요한 1서의 안티크리스토스(antikhristos)에서 유래한 것이다.[4] 비슷한 용어인 프세우도크리스토스(pseudokhristos, 거짓 메시아) 또한 신약성경에서 처음 발견되는 용어로, 가령 요세푸스는 다수의 거짓 메시아에 대해서는 전혀 언급하지 않았다.[5] 안티크리스토스의 개념은 기원전 500년~서기 50년 사이 유대인 문헌에 전혀 나와있지 않다.

“자녀 여러분, 지금이 마지막 때입니다. 그리스도의 적이 온다고 여러분이 들은 그대로, 지금 많은 그리스도의 적들이 나타났습니다. 그래서 우리는 지금이 마지막 때임을 압니다.”(요한 1서 2,18).

“누가 거짓말쟁이입니까? 예수님께서 그리스도이심을 부인하는 사람이 아닙니까? 아버지와 아드님을 부인하는 자가 곧 그리스도의 적입니다.”(요한 1서 2,22).

“그러나 예수님을 믿는다고 고백하지 않는 영은 모두 하느님께 속하지 않는 영입니다. 그것은 그리스도의 적의 영입니다. 그 영이 오리라고 여러분이 전에 들었는데, 이제 이미 세상에 와 있습니다.”(요한 1서 4,3).

“속이는 자들이 세상으로 많이 나왔습니다. 그들은 예수 그리스도께서 사람의 몸으로 오셨다고 고백하지 않는 자들입니다. 그런 자는 속이는 자며 그리스도의 적입니다.”(요한 2서 1,7).

종래 기독교에서는 적그리스도를 어떤 특정한 인물을 지칭하는 용어로 이해하였다. 예컨대 종교개혁 시대에 교황과 루터가 서로를 적그리스도라고 비방하면서 교회에 가르침과 반대되는 짓을 일삼는 사람을 특정하는 용어로 쓰였다.말하자면 그리스도에 대적하는 악한 무리의 총체라고 해석할 수 있는 것이었다.

속사도 교부의 한사람인 폴리가르포는 필리비 교우들에게 보내는 편지에서 '거짓된 교리로 교회 공동체에서 설교하는 무리가 적그리스도입니다.'라고 하였는데, 폴리가르포는 어떤 특정한 사람을 염두에 두고 적그리스도라고 한 것이 아니라 어떤 집단을 가리켜 적그리스도라고 하였다.

기독교가 종교개혁으로 분열되었을 때 로마 가톨릭 교회와 개혁교회 진영에서는 서로를 '적그리스도' 아니면 '가그리스도'로 정죄하는 일을 저질렀다.

그러나 제2차 바티칸 공의회 이후 가톨릭 교회와 개혁교회에서 서로를 근거없이 비방하는 것을 삼가면서, 서로의 수장을 적그리스도라고 비방하는 것을 삼가게 되었다.

  1. “KJV Search Results for Antichrists”. The Blue Letter Bible. 2014년 2월 13일에 확인함.
  2. “KJV Search Results for Antichrist”. The Blue Letter Bible. 2014년 2월 13일에 확인함.
  3. Jewish Encyclopedia: Armilus:
  4. William Horbury, Messianism Among Jews and Christians: Biblical and Historical Studies 2003 Page 333 "Against this background it can be seen that the technical Greek term antichristos, although it is known only from Christian … Antichristos first occurs in the Johannine epistles, and it is not used by other Greek Jewish or early Christian writings ..."
  5. The Gospel of Peace: A Scriptural Message for Today's World - Page 70 Ulrich Mauser - 1992 "From Josephus's writings we collect, first of all, without much critical comment, some statements showing the close affinity of the … nowhere in his extensive accounts of the Jewish–Roman war uses the word "pseudo-Christ" (pseudochristos)."



요한일서 2:18-29      

‘적그리스도’는 요한의 서신에만 등장하는 독특한 단어입니다. 마지막 때에 하나님을 대적하여 세상을 미혹할 이 적그리스도를 사도 바울은 ‘불법한 자’(살후 2:8), 멸망의 아들(살후 2:3)로 설명하고 있고, 요한계시록 13장에서는 ‘바다에서 올라온 짐승’(계 13:1)으로 소개하고 있습니다. 구약의 말씀인 다니엘 9장 26, 27절에서는 적그리스도를 마지막 때에 성전에다 자신의 우상을 세우고 하나님의 진노를 불러올 ‘한 왕’으로 묘사하고 있습니다.

적그리스도라는 단어가 헬라어에는 αντιχριστος라고 영어에서는 이를 직역해서 적그리스도를 antichrist라고 부르고 있습니다. αντιχριστος에서 χριστος가 그리스도(christ)라는 뜻이고, 앞에 붙은 αντι라는 단어는 ‘대적한다(against, opposite)’는 뜻과 함께 ‘대신한다(instead)’라는 뜻을 가지고 있는 단어입니다. 즉, 적그리스도는 그리스도를 대적하는 자인 동시에, 가짜 그리스도로서 그리스도를 대신하려는 자라는 것을 αντιχριστος라는 단어를 통해서도 확인할 수 있다는 겁니다.

손자병법에 보면 지피지기백전불태[知彼知己百戰不殆]라는 내용이 나옵니다. 적을 알고 나를 알면 백번 싸워도 백번 이길 수 있다는 뜻입니다. 오늘 우리가 읽은 본문에서는 적그리스도라는 단어가 마지막 때에 등장하여 세상을 미혹할 적그리스도(the antichrist)와 함께 교회 역사 속에서 등장한 하나님을 대적하는 모든 세력들(antichrists)을 통칭하는 의미로 사용하고 있는데, 이런 대적들에 대해서 알아야 우리가 영적 싸움에서 승리할 수 있다는 겁니다.

그리스도인은 적그리스도와 적그리스도의 세력에 대해서 알아야 비로소 영적 싸움에서 이길 수 있는 겁니다. 저도 7년 째 블로그를 통해 이런 적그리스도의 세력들을 알리는 사역을 하고 있습니다. 그런데 간혹 보면 “목사가 왜 일루미나티에 관한 블로그를 운영하느냐?” 라고 물으시는 분들이 계십니다. 그런 분들에게 저는 “적그리스도를 옹립하려는 일루미나티에 대해서 그리스도인들이 모르면 영적 싸움에서 이길 수 없기에 목사가 앞장서서 이를 알리는 것”이라 말씀드리고 있습니다.

여하튼 오늘 본문에는 이런 적그리스도와 적그리스도의 세력들에 대한 상세한 설명이 나오고 있는데, 오늘은 이 말씀들을 살펴보면서, 영적 싸움에 임하는 우리의 각오를 새롭게 하는 시간을 갖고자 합니다.

1. 적그리스도의 등장은 마지막 때의 징조입니다(18).

“아이들아 이것이 마지막 때라 적그리스도가 이르겠다 함을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 이러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라.”

적그리스도의 등장은 곧 마지막 때가 이르렀다는 확실한 징표라는 말씀입니다. 18절 앞부분에 나오는 적그리스도는 the antichrist라고 해서 단수형으로 되어 있는데, 뒷부분에서 언급하는 ‘많은 적그리스도(many antichrists)’는 헬라어 원문에는 ‘안티크리스토이 폴로이’라고 해서 복수형으로 되어 있습니다. 이는 적그리스도의 세력들을 의미하는 단어입니다.

요한계시록에서 예언하고 있는 7년 대 환난 때에 등장할 적그리스도(the antichrist) 뿐 아니라, 교회 역사 속에서 등장했던 그리스도를 대적하는 세력들 모두를 적그리스도(antichrists)라고 부르고 있는 것입니다. 특별히 사도 요한이 이 서신을 쓸 당시 대표적인 적그리스도의 세력은 바로 영지주의자들이었습니다. 이들은 이어지는 설명에서 나오는 것처럼 예수가 그리스도인 것을 부인했고, 예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자들(요이 1:7)이었습니다.

이런 영지주의자들의 신앙을 이어 받은 것이 바로 지금의 프리메이슨, 예수회, 일루미나티, 유태자본가들로 일컬어지는 세계정부주의자들인데, 이들은 수 백 년 동안 은밀히 역사의 흑막에서 활동하며 이 땅에 적그리스도(호루스)가 통치할 자신들의 나라(NWO)를 세우기 위해 준비를 해오고 있습니다. 오랜 동안 역사의 흑막에서 활동하던 이들이 최근 공개적인 활동을 시작한 것은 적그리스도의 출현이 얼마 남지 않았다는 징조이기도 한 것입니다. ‘많은 적그리스도(many antichrists)’가 아니라 요한계시록에서 예언하고 있는 ‘그 적그리스도(the antichrist)’가 출현할 때가 가까웠다는 뜻입니다.

2. 우리에게서 나갔으니(19)

“저희가 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더면 우리와 함께 거하였더면 우리와 함께 거하였으려니와 저희가 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라.”

이는 초대 교회 안에서 은밀히 자신의 정체를 숨기며 성도들을 미혹하다가 결국 교회 밖으로 나가 자신들의 세력을 형성한 적그리스도 바로 영지주의자들을 지적한 말씀입니다. 영지주의자들 뿐 아니라 역사 속에서 등장했던 많은 적그리스도의 세력들이 기독교 혹은 유대교에서 파생된 것임을 알아야 합니다.

기독교와 바벨론 종교를 결합한 로마 카톨릭, 그리고 유대교와 기독교를 짬뽕하여 만들어진 이슬람이 대표적인 적그리스도의 세력이라 할 수 있는데, 현대판 영지주의자라 할 수 있는 일루미나티들과 바벨론 종교와 합쳐진 로마 카톨릭 그리고 이슬람 모두 참된 믿음의 성도들을 말살시키려는 적그리스도의 세력들이라는 것을 알아야 합니다.

이처럼 교회 안에서 활동하다가 나간 적그리스도의 세력들 뿐 아니라, 지금도 교회 안에서 그리스도인의 탈을 쓰고 은밀히 활동하면서 실제로는 적그리스도를 이롭게 하는 자들이 있습니다. 목사, 신학자, 혹은 기독교 언론이란 이름을 가지고 오히려 하나님이 미워하시는 종교통합과 동성애 합법화에 앞장서는 적그리스도의 세력들이 있습니다. 한국교회를 극우적인 이데올로기로 물들여 세상이 교회를 공격할 빌미를 주고 있는 적그리스도의 세력들이 있습니다. 이런 적그리스도의 세력들을 분별하여 물리치지 않으면 교회가 치명적인 상처를 입을 수밖에 없다는 것입니다.

3. 거짓말 하는 자들이라 하십니다(22).

“거짓말하는 자가 누구뇨 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니뇨 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니”

그리스도인의 무기가 진리 되신 하나님의 말씀이라면 적그리스도의 무기는 거짓말입니다. 에덴동산에서 사탄은 뱀의 형상으로 나타나 “너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되리라”(창 3:5)는 거짓말로 미혹하여 선악과를 먹게 한 것처럼, 지금도 적그리스도의 세력들은 그럴 듯한 거짓말로 사람들을 미혹하여 진리를 떠나 죄의 길로 가도록 만들고 있습니다.

일루미나티들은 하나님이 가증하게 여기시는 동성애를 인권이라 속이고 있고, 로마 카톨릭은 종교 통합을 인류의 평화를 가져오기 위한 선택인 것처럼 속이고 있습니다. 대부분의 사람들이 몸 안에 칩을 이식한 채 컴퓨터의 통제를 받는 노예와 같은 삶을 살게 될 적그리스도의 나라(NWO)도 마치 유토피아와 같은 세상인 것처럼 속이고 있습니다. 또 극우적인 정치 이데올로기를 하나님의 말씀인 것처럼 속여 순진한 성도들을 태극기 정치 집회에 동원하는 자들도 있습니다. 거짓말하는 자들입니다.

그 옛날 아담과 하와가 그랬던 것처럼 많은 사람들이 사탄의 미혹에 넘어가는 것은 그런 거짓말이 너무나 그럴듯하게 보이기 때문입니다. 그럴듯하게 보이지만 그 거짓말에 미혹되어 하나님의 말씀을 떠나면 아담과 하와와 같이 심판을 받을 수밖에 없다는 것을 알아야 합니다.

예수님이 마귀의 미혹을 말씀으로 물리치신 것처럼 이 거짓을 분별하여 물리치기 위해선 우리가 먼저 말씀으로 무장되어야 합니다. 진리를 알 때 비로소 적그리스도의 거짓을 분별하고 물리칠 수 있다는 것입니다.

4. 예수를 부인하는 자들이라 하십니다(22).

“거짓말하는 자가 누구뇨 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니뇨 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니”

적그리스도 세력들의 또 다른 특징은 저들이 예수가 그리스도임을 부인하고, 또 아버지와 아들을 부인하는 것이라 하십니다. ‘부인하다’는 단어가 헬라어로는 ‘아르누메노스’라고 되어 있는데 ‘부인하다, 거절하다, 배반하다, 버리다’는 뜻을 가진 단어입니다. 영어 성경에는 deny라고 되어 있습니다. 이 단어의 의미로 볼 때 예수님을 3년 동안이나 따라다니다가 배반하여 버리고 간 가룟 유다는 적그리스도를 예표하는 대표적인 인물이라 할 수 있습니다. 앞으로 등장할 적그리스도도 가룟 유다처럼 처음에는 신실한 하나님의 사람인 것처럼 가면을 쓰고 활동을 하다가 때가 되면 본격적으로 그리스도를 대적하는 일을 하게 될 것입니다.

여하튼 예수를 부인하는 자가 적그리스도라 할 수 있는데 구체적으로는 먼저 “예수께서 그리스도이심을 부인하는 자”가 적그리스도라 하십니다. ‘그리스도’란 히브리어로 ‘메시아’를 의미하는 단어로 ‘기름부음 받은 자’라는 뜻입니다. 구약에는 왕과 제사장과 선지자를 세울 때 특별히 기름을 부어 세웠기에 메시아 즉 예수님이 그리스도라는 고백은 바로 예수님이 우리를 다스리는 왕이 되시고, 우리의 죄를 대속하신 대제사장이 되시고, 하나님의 말씀을 보여주신 선지자가 되신다는 고백인 것입니다. 이처럼 예수님이 우리의 왕이요 제사장이요 선지자가 되신다는 것을 부인하는 자들이 바로 적그리스도의 세력인 것입니다.

두 번째는 “아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도”라 하십니다. 앞서도 살펴본 것처럼 ‘부인하다’ ‘아르누메노스(deny)’는 거절하고 버린다는 뜻을 가지고 있습니다. 아버지 하나님과 그 아들 예수 그리스도의 존재를 부정하고, 그 분의 통치를 거절하는 자가 적그리스도인 것입니다.

시편 14편 1절에서도 “어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다.”하셨습니다. 만물을 창조하신 하나님과 세상 죄를 대속하신 그 아들의 존재를 부정하고 그 분의 통치를 거절하는 자가 어리석은 자요 적그리스도인 것입니다.

적그리스도가 아버지와 그 아들을 부인하고 예수께서 그리스도임을 부인하는 것은 예수님이 아니라 자신이 세상의 통치자 즉, 그리스도로 군림하고 싶은 욕심 때문인 것입니다. 이 헛된 욕심 때문에 그 옛날 루시퍼가 하나님을 대적하다 심판을 받은 것처럼(사 14:12) 적그리스도도 아버지와 그 아들을 부인하고 대적하다가 심판을 받고 불 못에 던져질 것입니다(계 19:20).

5. 가르치신 그대로 주 안에 거하라(21, 27).

그렇다면 이제는 거짓을 무기로 삼아 세상을 미혹하여 왕 노릇하려는 적그리스도의 세력을 어떻게 분별하여 물리칠 것인가? 이에 대해 사도 요한은 두 가지 제안을 하고 있습니다.

먼저, 21절에서 사도 요한은 “진리를 알아야 한다.”라고 강조하고 있습니다. “내가 너희에게 쓴 것은 너희가 진리를 알지 못함을 인함이 아니라 너희가 앎을 인함이요 또 모든 거짓은 진리에서 나지 않음을 인함이니라.”하십니다.

위폐 감별사들이 가장 많은 시간을 드리는 것이 바로 진폐를 보고 연구하는 것이라 합니다. 진폐에 대해서 속속들이 알고 있으면 어떤 위폐를 가져와도 이를 쉽게 구분할 수 있기 때문입니다. 적그리스도의 거짓을 물리치는 것도 마찬가지입니다. 우리가 진리 되신 하나님의 말씀을 알 때, 사탄의 거짓을 쉽게 분별하고 물리칠 수 있는 겁니다. “내 백성이 지식이 없으므로 망한다.”(호 4:6)는 말씀처럼 말씀에 대한 지식이 없기 때문에 이단에 빠지고 이데올로기에 흔들리는 겁니다.

“여호와를 알자 힘써 여호와를 알자”(호 6:3)하십니다. 하나님을 알고, 그리스도를 알고, 진리 되신 말씀을 알아야 비로소 적그리스도의 거짓을 물리칠 수 있다는 것을 알아야 합니다.

적그리스도를 물리치는 두 번째 방법으로 “너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라”(27)하십니다. 여기서 ‘거하다(abide)’에 해당되는 헬라어 ‘메이네이’는 직설법 현재형으로 되어 있는데, 헬라어 문법으로 직설법 현재형은 영어로는 현재형 뿐 아니라 현재 진행형을 함께 포함하고 있는 동사입니다. 그러기에 “너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라”는 말씀은 “주님이 가르치신 말씀 안에 늘 거하라”는 뜻으로 해석해야 합니다.

늘 말씀 안에 거하고 주님이 가르치신 말씀이 언제나 절대적인 기준(canon)이 되어야 합니다. 말씀을 기준으로 삼다가 내 마음에 맞지 않는다고 헛된 세상 철학이나 이데올로기를 판단의 기준으로 삼아서는 안 된다는 겁니다. 이처럼 항상 말씀 안에 거할 때 비로소 갖가지 거짓말로 미혹하는 적그리스도의 미혹을 물리치고 승리할 수 있는 것입니다.

결론

많은 자들이 거짓을 무기로 삼아 할 수만 있다면 믿는 자들도 미혹하려고 하는 지금이 바로 적그리스도의 출현이 임박한 마지막 때입니다. 끝까지 말씀 안에 거하며 진리 되신 말씀으로 적그리스도의 미혹을 물리치고 승리하는 성도가 되어야 할 것입니다.

성경에서 언급된 "적그리스도"는 어떤 인물인가? 특징과 해석

적그리스도란 누구인가? 성경적 해석과 예언 속 모습

성경에서는 마지막 때가 가까워지면 적그리스도(Antichrist)가 등장한다고 예언하고 있습니다.
성경에서 말하는 적그리스도의 캐릭터는 과연 어떤 모습일까요?

또한, 오늘날 살아 있는 어떤 특정 인물이 적그리스도일 가능성이 있을까요?

이번 글에서는 성경적 해석을 기반으로 적그리스도의 특징을 분석하고, 이를 바탕으로 다양한 해석을 살펴보겠습니다.

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1️⃣ 적그리스도(Antichrist)의 성경적 의미

"적그리스도"라는 용어는 성경에서 직접 언급됩니다.

특히 **요한일서(1 John)와 요한계시록(Revelation)**에서 중요한 개념으로 등장합니다.

📌 성경 속 적그리스도 관련 구절

  1. 요한일서 2:18 - " 어린 자녀들아, 지금은 마지막 때니라. 적그리스도가 오리라 함을 너희가 들은 것 같이 지금도 많은 적그리스도가 있나니 이로써 지금이 마지막 때인 줄 우리가 아느니라." Little children, it is the last time: and as ye have heard that antichrist shall come, even now are there many antichrists; whereby we know that it is the last time.
  2. 요한계시록 13:1-8 - " 내가 바다의 모래 위에 서서 보니 바다에서 일곱 머리와 열 뿔을 가진 한 짐승이 일어나더라.… 용이 자기의 권능과 자기의 자리와 큰 권세를 그에게 주었더라.
  1. 1내가 바다의 모래 위에 서서 보니 바다에서 일곱 머리와 열 뿔을 가진 한 짐승이 일어나더라. 그의 뿔들 위에는 열 개의 관이 있고 그의 머리들 위에는 신성모독하는 이름이 있더라. 
  2. And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy.
  3.  
  4. 2내가 본 그 짐승은 표범과 비슷하고 그의 발은 곰의 발 같으며 그의 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 권능과 자기의 자리와 큰 권세를 그에게 주었더라. 
  5. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as [the feet] of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority.
  6.  
  7. 3또 내가 보니 그의 머리들 중의 하나가 상처를 입어 죽게 된 것 같았는데 그의 치명적인 상처가 나으매 온 세상이 놀라며 그 짐승을 따르더라.
  8. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.
  9.  
  10. 4그들이 그 짐승에게 권능을 준 용에게 경배하고 또 그 짐승에게 경배하여 이르되, 누가 이 짐승과 같으냐? 누가 능히 그와 전쟁을 하겠느냐? 하더라. 
  11. And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast, saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?
  12.  
  13. 5또 용이 그에게 큰 것들을 말하며 신성모독하는 입을 주고 또 마흔두 달 동안 지속할 권능을 주매 
  14. And there was given unto him a mouth speaking great things and blasphemies; and power was given unto him to continue forty [and] two months.
  15.  
  16. 6그가 입을 벌려 [하나님]을 대적하며 모독하되 그분의 이름과 그분의 성막과 하늘에 거하는 자들을 모독하더라.
  17. And he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme his name, and his tabernacle, and them that dwell in heaven.
  18.  
  19. 7또 그가 성도들과 전쟁하여 그들을 이기는 것을 허락받고 모든 족속과 언어와 민족들을 다스리는 권능을 받았으므로
  20. And it was given unto him to make war with the saints, and to overcome them: and power was given him over all kindreds, and tongues, and nations.
  21.  
  22. 8땅에 거하는 모든 자들 곧 세상의 창건 이후로 죽임을 당한 [어린양]의 생명책에 이름이 기록되지 않은 자들이 그에게 경배하리라.
  23. And all that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world.

👉 성경 속 적그리스도는 단순한 한 인물이 아니라, 여러 시대에 걸쳐 등장하는 개념으로 설명됩니다.
👉 마지막 때에는 "한 강력한 적그리스도"가 등장하여 세계적인 영향력을 행사하고 하나님을 대적하는 존재가 될 것이라고 예언됩니다.


2️⃣ 적그리스도의 주요 특징 (성경적 해석)

적그리스도가 어떤 인물인지 구체적으로 파악하려면 성경에서 말하는 그의 특징을 살펴봐야 합니다.

📖 성경 속 적그리스도의 특징

1) 강력한 정치적 지도자 – "모든 나라와 백성 위에 군림할 것" (계시록 13:7)
2) 하나님을 대적하는 존재 – "자신을 하나님처럼 높이고 경배받으려 함" (데살로니가후서 2:4)
3) 거짓 기적과 속임수 사용 – "큰 이적을 행하며 사람들을 미혹함" (계시록 13:13-14)
4) 경제적 통제 – "그의 표를 받지 않으면 매매를 할 수 없게 함" (계시록 13:16-17)
5) 세계 정부를 지배 – "모든 민족과 언어를 다스릴 것" (다니엘 7:23)

즉, 적그리스도는 단순한 악인이 아니라, 전 세계적으로 강력한 영향력을 행사하며 하나님을 대적하는 존재로 묘사됩니다.

3️⃣ 현재 생존하는 인물 중 적그리스도가 있을까?

💡 가끔 일부 목회자나 신학자들이 특정 지도자를 "적그리스도"로 지목하는 경우가 있습니다.

예를 들어, 역사적으로 나폴레옹, 히틀러, 스탈린, 마오쩌둥 같은 독재자들이 적그리스도의 가능성이 있는 인물로 거론되기도 했습니다.
최근에는 일론 머스크, 클라우스 슈밥(WEF 회장), 조 바이든, 블라디미르 푸틴 등 일부 강력한 정치·경제적 인물들이 적그리스도의 가능성이 있는 인물로 지목되기도 합니다.

그러나 성경적으로 볼 때, 현재 생존하는 지도자들 중 누군가를 확정적으로 적그리스도라고 단정하기는 어렵습니다.

🚀 왜냐하면?
✔ 성경은 적그리스도가 "마지막 때"에 등장한다고 말합니다.
✔ 적그리스도는 단순한 독재자가 아니라 전 세계를 완전히 장악하고 신처럼 숭배받는 존재가 될 것입니다.
✔ 현재까지 등장한 어떤 인물도 성경이 말하는 적그리스도의 모든 특징을 완전히 충족시키지는 않습니다.

👉 따라서, "현재 생존하는 누군가가 적그리스도다!"라고 단정하는 것은 조심스러워야 합니다.


4️⃣ 적그리스도는 언제 등장할까?

📌 성경에 따르면, 적그리스도는 "대환난(Great Tribulation)" 시기에 본격적으로 등장할 것입니다.

📖 데살로니가후서 2:3-4
아무도 어떤 방법으로든 너희를 속이지 못하게 하라. 먼저 떨어져 나가는 일이 일어나고 저 죄의 사람 곧 멸망의 아들이 드러나지 아니하면 그 날이 이르지 아니하리라. Let no man deceive you by any means: for [that day shall not come], except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition;

그는 대적하는 자요, 또 [하나님]이라 불리거나 혹은 경배 받는 모든 것 위로 자기를 높이는 자로서 [하나님]처럼 [하나님]의 성전에 앉아 자기가 [하나님]인 것을 스스로 보이느니라.

Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God.

."

📌 즉, 적그리스도의 등장은 예수님의 지상재림 직전의 "대환난"과 관련이 깊습니다.
📌 많은 신학자들은 "예수님을 믿는 성도들의 휴거(Rapture) 이후 적그리스도가 본격적으로 등장할 것"이라고 해석합니다.

5️⃣ 결론 : 적그리스도에 대한 바른 이해

성경적 해석을 기반으로 적그리스도를 이해할 때, 우리는 어떤 태도를 가져야 할까요?

1.  적그리스도를 두려워하기보다, 성경을 깊이 연구하고 믿음을 지켜야 한다.
2.  특정 인물을 적그리스도라고 섣불리 단정하지 않고, 성경적 기준에 따라 신중히 판단해야 한다.
3.  하나님을 믿고 신앙을 굳건히 지키는 것이 무엇보다 중요하다.

성경이 가르치는 바는 "적그리스도를 두려워하지 말고, 하나님의 말씀을 붙들라!"는 것입니다.
그가 누구인지보다, 우리는 예수님을 바라보며 올바른 신앙을 지켜나가야 합니다.

여러분은 성경 속 적그리스도에 대해 어떻게 생각하시나요?
오늘날 세계 정세를 보며 떠오르는 생각이 있으신가요?


적그리스도

적그리스도(Anti-christ)란 말 그대로 ‘그리스도를 대적하는 자’, ‘그리스도께서 사람의 모습으로 오셨음을 부인하는 자’를 뜻합니다(요한1서 2:22, 요한2서 1:7). 적그리스도는 성경에 예언된 악한 존재로서, 사단의 능력을 받아 온갖 표적과 거짓이적 등을 행하고 진리를 무너뜨리며 세상을 미혹합니다. 성경은 하나님께 선택받은 사람들까지 그에게 속을 것이라 경고하고 있습니다.

거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라

(마태복음 24:24)

적그리스도의 모습

사도 바울은 적그리스도를 가리켜 ‘멸망의 아들’이라고 표현했습니다(데살로니가후서 2:3). 듣기만 해도 섬뜩해지는 단어인지라 그 모습 또한 흉측하고 악독한 모습을 상상하게 됩니다. 과연 적그리스도는 어떤 모습을 하고 있을까요?

이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라

(고린도후서 11:14~15)

사단으로 불리는 적그리스도는 의외의 곳에, 의외의 모습으로 존재할 수 있습니다. 어쩌면 사람들에게 칭찬과 존경을 받고 있을지도 모릅니다. 천사로 가장했으니 말입니다. 이럴 때 적그리스도를 구별할 수 있는 분별력이 매우 중요하겠습니다.

적그리스도의 특징

적그리스도는 불법한 자, 벨리알(Belial) 등으로 불립니다(데살로니가후서 2:8, 고린도후서 6:15). 그의 가장 큰 특징은 바로 ‘거짓말’입니다.

그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며

(다니엘 7:25)

적그리스도는 그럴듯한 말, 즉 거짓말로 사람의 마음을 움직입니다. 듣기에 좋고 만족스럽지만 실상은 우리의 구원을 방해하는, 아주 무서운 말인 것입니다. 사람들을 미혹하는 사단의 말 중 하나는 “착하게 사는 사람이 천국에 갈 수 있다.”는 것입니다.

만일 사람이 착하게 사는 것만으로 천국에 갈 수 있다면, 예수님께서 굳이 이 땅에 오지 않으셔도 얼마든지 구원에 이르는 사람들이 있어야 할 것입니다. 그러나 예수님께서는 우리를 구원하시기 위해 이 땅에 오셨고, 우리는 반드시 예수님을 통해 구원을 받을 수 있습니다.

인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라

(누가복음 19:10)

예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

(요한복음 14:6)

하나님을 믿는 사람이라면 물론 착하게 살아야 합니다. 예수님께서도 수차례 ‘선(善)’과 ‘의(義)’를 강조하셨습니다(마태복음 5:16, 20, 마가복음 10:18~21). 천국에 가고 싶다면 선과 의를 행하고 착하게 살아야 하는 것은 당연합니다. 그러나 거기에 더 해야 할 일이 있습니다. 예수님께서 우리에게 어떠한 방법을 통해 구원을 약속하셨는지 알아보고 그 일을 행해야 하는 것입니다.

그리스도의 가르침

내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고

(요한복음 6:54)

유월절을 예비하였더라 ··· 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 ··· 잔(포도주)을 가지사 ··· 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라

(마태복음 26:26~28)

예수님께서 우리를 구원하시기 위해 이 땅에 오셔서 세워주신 약속, 유월절을 지켰을 때 구원을 얻고 천국에 갈 수 있습니다. 공교롭게도 유월절은 325년 니케아 공의회(Councils of Nicaea)에서 폐지되었습니다. 구원의 길이 사라진 것입니다. 재림 예수님께서 이 땅에 다시 오셔야만 하는 필연적인 이유입니다.

그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

(히브리서 9:28)

“착하게 사는 사람이 천국에 갈 수 있다.”는 말이 타당해 보이더라도 이는 구원의 도를 어그러뜨리고 그리스도인들로 하여금 헷갈리게 하는, 적그리스도의 가르침일 뿐입니다. 사람들의 보편적인 생각을 이용하여 하나님을 대적하는 말에 불과합니다.

사람의 인정(人情)을 내세운 적그리스도의 말에 더 이상 속지 마시고, “두 번째 오시리라.” 하신 예언대로 이 땅에 다시 오셔서 유월절을 알려주신 재림 그리스도 안상홍님을 깨달아 구원의 길을 찾으시고 영원한 천국에 입성하시기를 바랍니다.






예수 그리스도를 적대시하는 대상을 뜻하며 특정한 시대의 특정 인물이나 단체를 가리키는 말이 아니라 시공간에 관계없이 예수 그리스도와 그가 선포한 복음을 적대하는 존재를 총체적으로 가리키는 말이다.

현대에는 반기독교 성향의 인간 전체를 싸잡아 적그리스도의 졸개라고 표현하기도 하며 한 기독교 종파에서 다른 기독교 종파나 이교도, 기타 세력을 적그리스도로 칭하여 공격하기도 한다. 
주로 근본주의 계열 개신교 교파에서 타 개신교 교파나 종파를 공격할 때 종종 쓰는 표현이다.

우리 말로는 거짓 그리스도, 가짜 그리스도, 반그리스도 등으로 쓰기도 하며, 영어로는 antichrist라는 개념적 단어 외에 문장 중에서 "against Christ" 또는 "instead of Christ"로써 서술한다.

이름 맨 앞글자인 '적'은 상술하듯이 본래는 대적할 적이다. 
적대자의 적(敵. 원수 적)에서 따온 것이지만 '적'자가 다른 단어 앞에 붙은 경우 붉을 적()인 경우가 많기 때문에 붉은 색의 (가짜) 그리스도로 오해하기도 한다. 
이는 요한의 묵시록에서 후술할 거짓 예언자와 종말의 짐승들을 묘사하는 서술에서 붉은 색이 상징적으로 자주 거론되기 때문도 있다. 묵시록의 붉은 용이나 바빌론의 탕녀가 대표적인 예시다.

악마와 더불어 사람들이 오해하는 경우가 많아 첨부하자면, 기독교의 교리상, 적그리스도 또한 주님에 의해 창조된 존재이다. 따라서 강한 예정론을 따르는 입장에 따르면 아이러니하게도 적그리스도의 존재와 궐기 및 그들이 가진 권세와 힘 또한 필연적인 것이라 할 수 있으며, 주님의 의도에 의해 허락되고 주어진 것이라 할 수 있다. 그렇기에 적그리스도는 그리스도, 더 나아가 주님과 기독교를 적대하며, 필요에 따라 사칭하고 악용하고 조롱하지만, 결국 그러한 행위 자체가 주님에 의해 작정된 것이며, '주님과 그리스도를 믿고 의지하는 피조물 인간'이 이런 능력과 악의를 가진 적그리스도에 대항하여 이겨내는(혹은 이겨내야 한다는) 구도가 된다.

따라서 적그리스도는 기독교인들의 강한 신앙 및 결집을 촉구하는 한편, 자신을 섬기는 어린양을 보호하기 위해 지상의 강한 권세와 힘을 가진 적그리스도를 강력한 힘으로 찍어 쳐내는[4] 주님의 절대적 권능을 부각시키는 성경 내의 신학적 장치이다. 그러나 결과적으로 주님께서 주님을 부정하는 적을 스스로 창조하신 상황이 되므로, 적그리스도와 관련된 성경 내 서술 및 논리 또한 악의 문제에 직접적으로 노출되는 결과가 되었다.

모든 기독교가 이런 강한 예정론을 따르지는 않는데, 적그리스도가 된 타락한 존재들은 결국 주님을 배반하려는 자유의지의 결과로 생겨난 것이기 때문에 주님은 애초에 죄를 짓게 하려고 피조물을 창조하시지는 않았다는 입장이며, 이런 관점은 창세기 6장 6절의 주님이 사람을 지으심을 한탄하셨다는 구절에 잘 나타난다.

요한묵시록 13장에 등장하는 두 번째 짐승, 통칭 거짓 예언자(False Prophet)를 칭한다. 사실 까놓고 말해 대중 매체 등에서 적그리스도란 단어가 나오면 필히 이 존재를 가리키는 것. 위에서 길게 언급한 신학적 해석은 잘 언급도 되지 않는다.

11 나는 또 땅에서 다른 짐승 하나가 올라오는 것을 보았습니다. 그 짐승은 어린양처럼 뿔이 둘이었는데 용처럼 말을 하였습니다.
12 그리고 첫째 짐승의 모든 권한을 첫째 짐승이 보는 앞에서 행사하여, 치명상이 나은 그 첫째 짐승에게 온 땅과 땅의 주민들이 경배하게 만들었습니다.
13 둘째 짐승은 또한 큰 표징들을 일으켰는데, 사람들이 보는 앞에서 불이 하늘에서 땅으로 내려오게도 하였습니다.
14 이렇게 첫째 짐승이 보는 앞에서 일으키도록 허락된 표징들을 가지고 땅의 주민들을 속였습니다. 그러면서 땅의 주민들에게, 칼을 맞고도 살아난 그 짐승의 상을 세우라고 말하였습니다.
15 둘째 짐승에게는 첫째 짐승의 상에 숨을 불어넣는 것이 허락되었습니다. 그리하여 그 짐승의 상이 말을 하기도 하고, 자기에게 경배하지 않는 사람은 누구나 죽임을 당하게 할 수도 있었습니다.
16 또 낮은 사람이나 높은 사람이나, 부자나 가난한 자나, 자유인이나 종이나 할 것 없이 모두 오른손이나 이마에 표를 받게 하였습니다.
17 그리하여 짐승의 이름이나 그 이름을 뜻하는 숫자로 표가 찍힌 사람 말고는 아무것도 사거나 팔지 못하게 하였습니다.
18 여기에 지혜가 필요한 까닭이 있습니다. 지각이 있는 사람은 그 짐승을 숫자로 풀이해 보십시오. 어떤 사람을 가리키는 숫자입니다. 그 숫자는 육백육십육입니다.


요한묵시록에 나타나는 이 두 번째 짐승은 하늘에 불이 흐르게 하는 이적을 시작으로 많은 이적을 보이며 사람들을 미혹한다고 한다. 정확히는 죽었다가 다시 살아나는 척 하여서, 즉 부활하는 것 처럼 치명상을 입고 죽은 것 같이 보이다가 멀쩡하게 나은 모습을 보인 후, 첫 번째 짐승에게 큰 권세를 받은 후에 미혹한다고 적혀 있다. 그를 상징하는 숫자가 바로 666. 그를 따르는 인간들에게도 이 666의 낙인을 찍는다.

이 두 번째 짐승은 위의 예장합동 총회 보고서의 주장에 따르면 '정치, 군사적 독재자'를 가리킨다. 이 짐승은 그리스도인 척 하며 사기를 친다는 것이 특징이다. 성경에 따르면 그리스도를 가장하여 구세주로 여겨지지만 이 사기에 넘어가면 지옥행 편도 직행 고속 익스프레스 열차표를 받게 된다고 한다.

즉, 세간에서 부르는 적그리스도는 세대주의 종말론 세계관을 바탕으로 형성되었다고 보는 게 좋다. 복수가 아닌 단수의 인물이 특유의 카리스마로 세상을 휘어잡다가 악마적으로 돌변한다는 내용이 나오면...거의 이 바탕이라고 보면 된다.

가톨릭 대사전에서도 가그리스도(적그리스도)에 대한 설명은 개신교 측과 큰 차이가 없다.

가(假)그리스도는 복합적 내용을 지닌 단어이다. 구약시대 말기에는 하느님의 백성을 박해하고 참된 예배를 못하게 하는 자, 혹은 하느님의 반대세력을 지칭하는 용어였으며, 신약성서에서는 마지막 시대에 그리스도를 반대해서 나타나는 사람, 혹은 그리스도를 반대하는 사탄의 시종배들을 가리키는 용어로 사용되었다(1요한 2:18, 4:3). 이들은 결국 그리스도의 능력으로 분쇄될 반(反)그리스도 세력으로 서술되고 있다(2데살 2:3-12). 교회사를 통해서 볼 때 신학자들의 공통되는 견해는 없다. 중세기까지는 하나의 구체적이고 역사적 인물로 보았으며, 이런 정신적 유산에서 종교개혁 당시에는 교파들 간에 서로 가그리스도라고 비난하고 증오에 찬 모욕을 주었다. ''현대에 와서는 이러한 태도와 사상이 비(非)그리스도적임을 공동으로 인정하고 있다.그러나 한 가지 불변적 진리는, 인류 역사 안에 악의 세력이 존속하여 인간의 구원을 방해하고 있고, 그 세력이 인간들과 사건들을 통해서 여러 가지 형태로 표출되고 있다는 사실이다. 그러므로 신앙인은 항상 이 위협적 악의 세력과 투쟁해야 하고, 또 믿음을 위협하는 유혹에 대한 경계심을 늦추어서는 안 된다는 점이다. 이런 의미에서 가그리스도는 현대 사회 에도 존재한다. (崔昌武)[11]


《가톨릭 대사전》 <가그리스도> 항목

[1] 구번역 서간성서[2] 새번역[3] 거짓 메시아[4] 묵시록의 붉은 용이 대표적이다. 묵시록의 붉은 용 또한 절대적인 힘과 권세, 권능을 가진 만악의 근원인데, 그런 존재조차 주님이 나설 것도 없이 주님과 그리스도를 보좌하는 미카엘 선에서 정리되었다.[5] 이것이 번역 오류라는 말이 있다. 랑게의 「성경 주석」(Commentary on the Holy Scriptures, 126면)에서는 “이 표현으로 영적 제언, 가짜 예언, 예언자의 말이라는 뜻을 전달하려 하고 있다.”고 말하고 있고 빈센트의 「신약 단어 연구」(Word Studies in the New Testament)는 여기서 사용한 영이라는 표현이 “그리스도인 모임에서 하느님의 계시의 권위를 주장하는 개개인의 예언적인 말”을 의미한다고 말한다. 이 주장을 받아들이면, 예수를 믿는다고 고백하지 않는 영이 그리스도의 적이라는 게 아니라 예수를 인정하지 않는다고 예언하는 사람이 그리스도의 적이라는 말이 된다. 즉 거짓 예언자가 그리스도의 적이라는 말.[6] 실제로 나폴레옹의 러시아 원정 당시, 러시아 정교회 사제들은 조국을 침략한 나폴레옹을 가리켜 적그리스도라고 불렀다.[7] 국내 개신교도들 중에서는 적그리스도의 적을 ‘붉을 적’ 자로 생각해서 적그리스도가 붉은색을 상징으로 쓰는 공산주의를 의미한다고 말하는 경우가 있다. 어쨌든 공산주의도 적그리스도 후보로 지목받았다.[8] 단, 일부 장로회 교단은 웨스트민스터 신앙고백에서 교황을 적그리스도라고 지목하는 해당 부분을 삭제한 판본을 사용하기도 한다. 종교 개혁이 무르익어가면서 개혁적인 사상을 가진 자들을 무자비한 종교재판과 그로 인한 끔찍한 고문으로 죽였기에 종교개혁가들의 입장에서는 교황이야말로 적그리스도일 수밖에 없었다.[9] 위의 요한 1서 2,18 참고[10] 위의 요한 1서 4,3 참고[11] 전 서울대교구 보좌주교, 광주대교구 교구장[12] 히틀러, 무솔리니, 프랑코, 피노체트, 바티스타, 소모사 등등...사례가 매우 많다.[13] 신체적인 정보를 저장하고 IoT 등 인터넷기술이 발달하여 자료를 외부로 전송시키지만, 위치추적 등의 사생활 침해 및 과도한 통제를 받을 위험성이 있다.[14] 사실 이쪽은 90년대 말에 세기말 종말론이 한창 회자되던 시기 이미 짐승의 표라 보는 의견이 존재하고 있었다.따지고 보면 베리칩 떡밥의 원조격.[15] 아는 사람은 알겠지만 예수는 이슬람에서도 25명의 위대한 예언자 중 한 명으로 여겨질 정도로 매우 중요한 인물이다.[16] 정확히는 하디스에서 "적그리스도가 페르시아의 이스파한에서 7만명의 유대인 부하들의 추종을 받으며 발흥한다."고 나온다. 이슬람 도래 당시 이스파한은 사산 왕조에서 가장 큰 유대인 공동체가 있었던 곳이다.[17] 많은 무슬림들이 이스라엘을 혐오하는 이유이기도 하며, 또한 유대교는 아브라함 계통 종교 중에서 유일하게 예수의 존재 자체를 부정하는 종교라는 점도 있다.[18] 인큐버스서큐버스의 자식이라는 식의 내용이 가장 흔히 보인다.[19] 진짜 메시아일수도 있지만 그의 목적은 각 국가의 미군들을 철수시키는 등의 방식으로 전세계를 혼돈에 빠트리는 것이다.[20] '기어다니는 혼돈'이라 불리는 등 크툴루 신화니알라토텝의 오마주도 있다.[21] 애초에 정체가 사탄이니...[22] 불교의 제석천의 모티브도 가지고 있지만, 작중에서는 신적인 불사의 존재이며 다양한 분야의 종교인들과 그를 아는 민간인들도 그를 존경하지만 실상은 자신의 카리스마 및 가르침을 통해 거대한 종교세력을 휘어잡고 무고한 사람들을 공격한다는 점에서 적그리스도적 성격을 가진다.[23] 김제석을 신적인 존재로 볼 때, 김제석의 적으로서 태어난 그것은 김제석에게 있어 적그리스도에 해당한다고 볼 수 있다. 짐승과 같은 외형 또한 그 근거. 물론 결과적으로 이야기는 그렇게 흘러가지 않았다. 전자와 달리 후자는 컨셉만 따온 경우.[24] 게리를 비롯한 이교도 집단이 '불경한 안식일'이라는 의식을 통해 불러내고자 했다.[25] 디아블로 코믹스 증오의 새벽에 따르면 메피스토는 이 사람의 육체를 차지한 후 성역 각지를 돌아다니며 기적을 일으키고 회복마법을 써서 병자를 치유하며 빈민들에게 빵을 놔눠주면서 구원자 행세를 해서 사람들이 아카라트께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 성역을 구원하신다고 찬양하는데 속에 들어있는 게 지옥의 대악마다. 이쪽 세계관의 자카룸 경전에도 요한계시록처럼 거짓 선지자를 경계하라는 내용이 적혀 있어서 일부는 그를 의심하며 '거짓 선지자니 믿으면 안된다'고 말하기도 한다.[26] 클로저스 세계관의 루시펠, 이세하 부자는 예수 그리스도를 모티브로 한 캐릭터들로 추측된다.[27] 워해머 판타지와 에이지 오브 지그마에서의 지그마 헬든해머는 예수 그리스도를 모티브로 한 캐릭터라고는 할 수 없지만 워해머 판타지의 제국 및 에이지 오브 지그마의 자유민들 시점에서의 지그마 헬든해머는 현실의 기독교도 시점에서의 예수 그리스도의 포지션도 겸하고 있을 것으로 추정된다..[28] 워해머 40,000의 인류제국황제는 예수 그리스도를 모티브로 한 캐릭터라고는 할 수 없는데다 작 중에서 무신론자였고 반종교주의자였지만 인류제국의 신민들이 황제를 숭배하고 인류의 구심점이자 구세주로 본다는 점을 감안하면 워해머 40,000의 인류 제국 시점에서의 황제는 현실의 기독교도 시점에서의 예수 그리스도의 포지션도 겸하고 있을 것으로 추정된다.








요한계시록의 키아즘 구조(Chiasm)



요한계시록의 키아즘 구조(Chiasm)

요한계시록은 매우 독특한 문학적 구조를 가지고 있다. 

키아즘 구조(Chiasm Structure)

키아즘 구조는 고대 히브리 문학에서 자주 사용된 방식으로, 대칭적인 형태로 사건이 배열되는 구조를 의미한다.

요한계시록을 키아즘 구조로 보면, 책의 전반부와 후반부가 서로 대칭을 이루며, 중심부에 가장 중요한 핵심 메시지가 위치한다. 
이를 통해 우리는 하나님께서 계시록을 어떤 방식으로 구성하셨는지 이해할 수 있다.

1. 키아즘 구조란?

📌 키아즘(Chiasm) 정의

  • 키아즘 구조는 "X" 모양으로 배열된 문학 구조로, 앞부분과 뒷부분이 서로 대칭을 이루고, 중간이 핵심 메시지가 되는 방식이다.

  • 예를 들어, 다음과 같은 형태를 가진다.

  • A - B - C - D - C' - B' - A'

  • A와 A'는 서로 연결된 주제를 다룬다.

  • B와 B'도 서로 연결된 내용을 포함한다.

  • C와 C'도 같은 방식이다.

  • 그리고 가장 중심부에 해당하는 D가 가장 중요한 핵심 메시지를 담고 있다.

📌 키아즘 구조의 특징

1. 대칭적인 반복 → 처음과 끝이 같은 주제를 다룬다.

2. 중앙이 가장 중요 → 중심 부분이 메시지의 핵심이다.

3. 점진적 발전 → 같은 개념이 반복되지만, 점점 더 발전된 형태로 나타난다.

요한계시록은 키아즘 구조를 통해 하나님의 구속 계획이 정교하게 배열되었음을 보여준다.


요한계시록의 키아즘 구조 분석

요한계시록은 다음과 같은 키아즘 구조로 되어 있다.

구조

주제

관련 본문

A

서론: 계시의 기원과 목적

1:1-8

B

일곱 교회에 대한 메시지

1:9-3:22

C

하늘의 보좌와 어린 양의 책

4:1-5:14

D

일곱 인과 심판의 시작

6:1-7:17

E

일곱 나팔과 하나님의 경고

8:1-11:19

F

핵심 중심부: 영적 전쟁과 사탄의 패배

12:1-14:20

E'

일곱 대접과 최종 심판

15:1-16:21

D'

바벨론의 멸망과 최후의 심판

17:1-19:21

C'

새 하늘과 새 땅의 도래

20:1-21:8

B'

새 예루살렘과 신부된 교회

21:9-22:5

A'

결론: 주님의 재림과 약속

22:6-21


3. 키아즘 구조에서 핵심이 되는 부분

키아즘 구조에서는 가장 중심에 위치한 부분이 핵심 메시지이다.

요한계시록에서 중심부는 12~14장으로, 여기서 하늘과 땅에서 벌어지는 영적 전쟁과 사탄의 패배가 강조된다.

(1) 계시록 12장 – 용(사탄)과 여자의 싸움

  • 하늘에서 **사탄(용)**이 쫓겨나고, **여자(이스라엘 혹은 교회)**와의 전쟁이 시작된다.

  • 이 부분은 요한계시록 전체에서 가장 중요한 사건 중 하나로, 하나님과 사탄의 싸움이 어떻게 진행되는지를 보여준다.

(2) 계시록 13장 – 적그리스도의 등장

  • 바다에서 나온 짐승(적그리스도)과 땅에서 나온 거짓 선지자가 등장한다.

  • 이는 사탄이 마지막 때에 세상을 지배하려는 계획을 보여준다.

(3) 계시록 14장 – 어린양과 144,000명의 승리

  • 어린양(예수님)이 144,000명과 함께 승리하는 모습이 등장한다.

  • 이는 사탄이 결국 패배하고, 하나님의 백성이 보호받는다는 희망을 보여준다.

💡 즉, 요한계시록의 가장 중요한 핵심 메시지는 "하나님과 사탄의 최종 전쟁"이며, 결국 하나님이 승리한다는 것이다.


3. 키아즘 구조를 통해 요한계시록을 어떻게 이해할 것인가?

키아즘 구조를 이해하면, 요한계시록을 더 체계적으로 볼 수 있다.

(1) 계시록은 점진적으로 발전하는 책이다.

  • 계시록의 앞부분과 뒷부분은 서로 연결되며, 이야기의 흐름이 점진적으로 발전한다.

  • 예를 들어, **일곱 나팔 심판(계 8-11장)**과 **일곱 대접 심판(계 15-16장)**이 서로 대칭을 이루며 점점 더 강력한 심판이 진행된다.

(2) 계시록의 중심은 영적 전쟁이다.

  • 많은 사람들이 계시록을 "심판의 책"으로만 보지만, 사실 중심 메시지는 하나님과 사탄의 싸움이다.

  • 그리고 그 결론은 하나님의 최종 승리이다.

(3) 계시록을 부분적으로 해석하면 오류가 생긴다.

  • 키아즘 구조를 이해하면, 계시록이 단순히 연대기적인 사건의 나열이 아님을 알 수 있다.

  • 즉, 일부 구절만 떼어내어 해석하면 왜곡될 수 있다.

💡 따라서 계시록을 공부할 때는 처음부터 끝까지 연결된 구조 속에서 읽어야 한다.


4. 결론 – 요한계시록의 핵심 메시지

요한계시록은 키아즘 구조로 배열되어 있다.

가장 중요한 중심부는 영적 전쟁과 사탄의 패배(계 12-14장)이다.

계시록을 올바르게 이해하려면, 전체적인 구조 속에서 해석해야 한다.

결국 하나님이 승리하며, 새 하늘과 새 땅이 도래할 것이다.

📖 "보라 내가 속히 오리라" (요한계시록 22:20)

🙏 "아멘 주 예수여 오시옵소서!"

💡 이제는 계시록을 피하지 말고, 성경 전체의 연결 속에서 바르게 배우고 준비해야 할 때이다!


ls (Revelation 5:11-12)

(7th) Song of the universe (Revelation 5:13-14)

2. 환란의 시기 (Revelation 6-11)

일곱 인

(1st) White horse of earthly conquest and dominion (Revelation 6:1-2)

(2nd) Red horse of slaughter and bloodshed (Revelation 6:3-4)

(3rd) Black horse of commerce and economic crisis (Revelation 6:5-6)

(4th) Pale horse of death (Revelation 6:7-8)

(5th) The little while (Revelation 6:9-11)

(6th) The day of God’s wrath (Revelation 6:12-17)

   ~ The multitudes of saved (Revelation 7:1-17)

(7th) Seventh Seal Broken (Revelation 8:1-5)

일곱 트렘펫과 저주

(1st) Scourge of earth (Revelation 8:6-7)

(2nd) Scourge of sea (Revelation 8:8-9)

(3rd) Scourge of rivers (Revelation 8:10-11)

(4th) Scourge of the heavens (Revelation 8:12)

   ~ Eagle announces three woes (Revelation 8:13)

   ~ The bottomless pit (Revelation 9:1-2)

(5th) 1st woe, Plague of locusts (Revelation 9:3-12)

(6th) 2nd woe, The killing horses (Revelation 9:12-21)

   ~ The little book (Revelation 10:1-11)

   ~ The two witnesses prophesy (Revelation 11:1-6)

   ~ The two witnesses killed (Revelation 11:7-13)

(7th) 3rd woe, God’s wrath and the Eternal Kingdom (Revelation 11:14-19)

3. 짐승의 심판 (Revelation 12-20)

일곱 징조

(1st) A splendid woman gives birth to a man child (Revelation 12:1-4)

(2nd) The dragon appears from the sky (Revelation 12:4)

   ~ The man child's ascension (Revelation 12:5-6)

   ~ The dragon's defeat in heaven (Revelation 12:7-9)

   ~ Heaven's victory song (Revelation 12:10-12)

   ~ The woman's escape (Revelation 12:13-17)

(3rd) The Beast

   ~ Appears from the sea (Revelation 13:1-2)

   ~ Has dragon's authority (Revelation 13:3-10)

(4th) The False prophet

   ~ Appears from the earth (Revelation 13:11)

   ~ Has beast's authority (Revelation 13:12)

   ~ His great deception (Revelation 13:13-14)

   ~ The image he made live (Revelation 13:15)

   ~ The mark of the beast (Revelation 13:16-17)

   ~ The number of the beast (Revelation 13:18)

(5th) The Lamb on Mount Zion (Revelation 14:1-5)

(6th) Three angelic messengers (Revelation 14:6-13)

(7th) The two reapers (Revelation 14:14-20)

일곱 재앙

The heavenly singers (Revelation 15:1-8)

The bowls of God’s wrath (Revelation 16:1-21)

마지막 일곱 환상

(1st) The atrocious woman, Mother of Harlots (Revelation 17:1-6)

   ~ An angel explains (Revelation 17:11-18)

(2nd) Seven songs of woe to "Babylon"

   ~ The angel from heaven (Revelation 18:1-3)

   ~ Second voice from heaven (Revelation 18:4-9)

   ~ Kings of earth (Revelation 18:9-10)

   ~ The merchants (Revelation 18:11-16)

   ~ The sailors (Revelation 18:17-20)

   ~ A mighty angel (Revelation 18:21-24)

   ~ Multitude in heaven (Revelation 19:1-6)

(3rd) The wedding supper announced (Revelation 19:7-10)

(4th) King on a white horse (Revelation 19:11-21)

(5th) The Abyss and thousand years (Revelation 20:1-10)

(6th) The dead are judged (Revelation 20:11-15)

4. 천국의 아름다움 (Revelation 21-22)

(7th) Heaven for the Saved

   ~ New heavens and new earth (Revelation 21:1-8)

   ~ The heavenly city (Revelation 21:9-27)

   ~ The heavenly Eden (Revelation 22:1-5)

맺음말

예수의 마지막 말씀 (Revelation 22:6-21)



요한계시록 1장과 22장의 대칭

너희는 여호와의 책에서 찾아 읽어보라 이것들 가운데서 빠진 것이 하나도 없고 제 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명령하셨고 그의 영이 이것들을 모으셨음이라(이사야 34:16)

  • 하나님 [1:1; 22:6] - 계시의 기원
  • 예수 그리스도의 증거 [1:2; 22:16] - 계시의 주체
  • 천사를 보내어 [1:1; 22:6] - 계시 전달자
  • 요한이 이름을 밝힌다 [1:1, 2, 4, 9; 22:8] - 계시 기록자
  • 예언의 말씀 [1:3; 22:6, 10, 18, 19] - 계시 내용
  • 반드시 속히 일어날 일들 [1:1; 22:6] - 계시 성취 시점
  • 종들 [1:1; 22:6], 교회 [1:4; 22:16] - 계시 수신자
  • 지키는 자는 복이 있나니 [1:3; 22:7] - 축복
  • 때가 가까움이라 [1:3; 22:10] - 계시 성취 시점
  • 은혜가 있을지어다 [1:5; 22:21] - 축복
  • 오시리라 [1:7; 22:7, 12, 20] - 예수의 오심
  • 알파와 오메가 [1:8; 22:13] - 계시 승인자: 성부와 성자 하나님
  • 성령 [1:10; 22:17] - 성신 하나님
  • 별과 천사(사자) [1:16, 20; 22:16] - 계시 목격자
  • 경배하려고 엎드렸더니 [1:17; 22:8] - 요한의 태도1  
요한계시록 1장 요한계시록 22장
계 1:1 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라      계 22:6 또 그가 내게 말하기를 이 말은 신실하고 참된지라 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 반드시 속히 되어질 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다  
[계 1:2] 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기가 본 것을 다 증언하였느니라 [계 22:16] 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라 ...
계 1:3 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라 계 22:7 보라 내가 속히 오리니 이 두루마리의 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있으리라 하더라
 [계 1:5] 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 ...  [계 22:21] 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다 아멘
계 1:7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 계 22:7, 12, 20 보라 내가 속히 오리니
[계 1:8] 주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라  [계 22:13] 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라
계 1:10 주의 날에 내가 성령에 감동되어 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니  계 22:17 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라
[계 1:17] 내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니 [계 22:8] 이것들을 보고 들은 자는 나 요한이니 내가 듣고 볼 때에 이 일을 내게 보이던 천사의 발 앞에 경배하려고 엎드렸더니
계 1:20 네가 본 것은 내 오른손의 일곱 별의 비밀과 또 일곱 금 촛대라 일곱 은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라 계 22:16 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 이라 하시더라


요한계시록 대칭 구조

하나님과 하나님의 백성에 대한 사탄의 공격

  • 머리말(1:1-10)

  • 지상의 교회(1:10-3:22)
    하나님의 교회가 대적의 공격에 몸부림칩니다
    일곱 교회에 메시지

  • 조사적 심판(4:1-8:1)
    죄없는 우주는 영생을 위한 후보를 모은다
    천국의 법정
    어린 양과 두루마리
    일곱 인
    144,000명 인침
    큰 무리

  • 트럼펫 재앙(8:2-11:19)
    세상에 대한 하나님의 보호가 철회되고,
    사탄이 혼란을 초래하는 것이 허용된다.
    일곱 트럼펫
    일곱 천둥
    성전 측량
    두 증인

  • 사탄의 극적 발현(11:19-13:18)
    사탄 활동의 역사와 미래
    용과 여자
    하늘의 전쟁
    바다와 땅에서 나오는 짐승
    짐승의 표시 666

사탄과 사탄의 세력에 대한 하나님의 승리

  • 하나님의 극적 발현(14:1-20)
    복음의 전세계적 전도, 궁극적 결과
    어린 양과 144,000명
    세 천사의 메시지
    두 추수  

  • 마지막 일곱 재앙(15:1-18:24)
    보호 관찰의 종료
    회개하지 않는 자에 대한 하나님의 재앙
    성전이 닫힘
    마지막 일곱 재앙
    아마겟돈 전쟁
    바벨론 심판  

  • 집행적 심판(19:1-20:15)
    그리스도가 자기 백성을 위해 오신다
    그리스도에게 반역해온 체제와 사람들을 심판한다
    그리스도의 오심
    사탄의 천년 결박
    크고 흰 보좌에서 심판

  • 천상의 교회(21:1-22:5)
    하나님의 교회가 하나님의 영원한 왕국에서 영광을 얻습니다.
    새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘

  • 맺음말(22:5-21)


대칭 구조로 본 요한계시록 12장 핵심절

또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니 그들은 죽기까지 자기들의 생명을 아끼지 아니하였도다(요한계시록 12:11)

A 해를 옷 입은 한 여자(1절)
   B 여자가 아이를 배어(2-5절)
      C 용이 해산하려는 그 아이를 삼키려 한다(4b-5절)
         D 그 여자가 광야로 도망친다(6절)
            E 하늘에 전쟁이 있다(7절)
               F 온 천하를 꾀는 큰 용이 내쫓긴다(9절)
                  G 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 큰 용을 이겼다(11절)
               F' 하늘은 즐거워하지만, 땅은 화가 있다(12절)
            E' 용이 여자를 박해한다(13절)
         D' 여자는 광야로 도망친다(14절)
      C' 홍수가 여자를 위협하지만 땅이 뱀의 홍수를 삼킨다(15-16절)
   B' 여자의 후손(17절)
A' 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들(17절)


요한계시록과 구약 성경

요한계시록에서는 500개 이상 구약에 대한 암시와 참조를 하고 있습니다. 구약의 암시와 참조가 대부분 요한계시록에서 같은 의미로 사용되지만 일부는 이를 빌려와서 다른 점을 부각하기도 합니다. 그래서 요한계시록을 이해하려면 구약의 암시와 참조 내용을 잘 알고 있어야 합니다.

요한계시록 1장  

Revelation 1:1 Daniel 2:28-29
Rev 1:4 Isaiah 11:2
Rev 1:5 Genesis 49:11; Psalm 89:27
Rev 1:6 Exodus 19:6; Isaiah 61:6
Rev 1:7 Daniel 7:13; Zechariah 12:10-14
Rev 1:8 Isaiah 41:4
Rev 1:12 Exodus 25:37; 37:23
Rev 1:13 Daniel 7:13; 10:5, 16
Rev 1:14 Daniel 7:9; 10:6
Rev 1:15 Ezekiel 1:7, 24; 43:2; Daniel 10:6
Rev 1:16 Judges 5:31; Isaiah 49:2
Rev 1:17 Isaiah 41:4; 44:6; 48:12; Daniel 8:17-18;10:9, 10, 12, 15, 19
Rev 1:18 Job 3:17; Hosea 13:14

Revelation 2:4 Jeremiah 2:2
Rev 2:7 Genesis 2:9; 3:22-24; Proverbs 11:30; 13:12; Ezekiel 31:8 (LXX)
Rev 2:12 Isaiah 49:2
Rev 2:14 Numbers 25:1-3
Rev 2:17 Exodus 16:33-34; Isaiah 62:2; 65:15
Rev 2:18 Daniel 10:6
Rev 2:20 I Kings 16:31-32; II Kings 9:7, 22
Rev 2:23 Psalm 7:9; 26:2; 28:4; Jeremiah 11:20; 17:10
Rev 2:27 Psalm 2:7-9; Isaiah 30:14; Jeremiah 19:11

Revelation 3:4 Ecclesiastes 9:8
Rev 3:5 Exodus 32:32-33
Rev 3:7 Isaiah 22:22
Rev 3:9 Isaiah 43:4; 49:23; 60:14
Rev 3:12 Isaiah 62:2; Ezekiel 48:35
Rev 3:14 Genesis 49:3; Deuteronomy 21:17
Rev 3:18 Isaiah 55:1
Rev 3:19 Proverbs 3:12

Revelation 4:1 Ezekiel 1:1
Rev 4:2 Isaiah 6:1; Ezekiel 1:26-28; Daniel 7:9
Rev 4:3 Ezekiel 1:26, 28; 10:1
Rev 4:5 Exodus 19:16; 25:37; Isaiah 11:2; Ezekiel 1:13
Rev 4:6 Ezekiel 1:5, 18, 22, 26; 10:1, 12
Rev 4:7 Ezekiel 1:10, 10:14
Rev 4:8 Isaiah 6:2-3; Ezekiel 1:18; 10:12
Rev 4:9 Deuteronomy 32:40; Daniel 4:34; 6:26; 12:7
Rev 4:11 Genesis 1:1

Revelation 5:1 Ezekiel 2:9-10; Daniel 12:4
Rev 5:5 Genesis 49:9-10; Isaiah 11:1, 10
Rev 5:6 Isaiah 11:2; Zechariah 3:8-9; 4:10
Rev 5:8 Psalm 111:2
Rev 5:9 Psalm 40:3; 98:1; 144:9; 149:1; Isaiah 42:10; Daniel 5:19
Rev 5:10 Exodus 19:6; Isaiah 61:6
Rev 5:11 Daniel 7:10

Revelation 6:2 Zechariah 1:8; 6:3
Rev 6:4 Zechariah 1:8; 6:2
Rev 6:5 Zechariah 6:2
Rev 6:8 Jeremiah 15:2-3; 24:10; 29:17; Ezekiel 14:21; Hosea 13:14; Zechariah 6:3
Rev 6:12 Isaiah 50:3; Joel 2:10
Rev 6:13 Isaiah 34:4
Rev 6:14 Isaiah 34:4; Nahum 1:5
Rev 6:15 Psalm 48:4-6; Isaiah 2:10-12, 19
Rev 6:16 Hosea 10:8
Rev 6:17 Psalm 76:7; Jeremiah 30:7; Nahum 1:6; Zephaniah 1:14-18; Malachi 3:2

Revelation 7:1 Isaiah 11:2; Jeremiah 49:36; Ezekiel 7:2; 37:9; Daniel 7:2; Zechariah 6:5
Rev 7:3 Ezekiel 9:4-6
Rev 7:4 Genesis 49:1-28
Rev 7:9 Leviticus 23:40
Rev 7:10 Psalm 3:8
Rev 7:14 Genesis 49:11
Rev 7:15 Leviticus 26:11
Rev 7:16 Psalm 121:5-6; Isaiah 49:10
Rev 7:17 Psalm 23:1-2; Ezekiel 34:23

Revelation 8:3 Psalm 141:2
Rev 8:4 Psalm 141:2
Rev 8:5 Ezekiel 10:2
Rev 8:5-6 Exodus 19:16
Rev 8:7 Exodus 9:23-24; Psalm 18:13; Isaiah 28:2
Rev 8:8 Exodus 7:17-19
Rev 8:10 Isaiah 14:12
Rev 8:11 Jeremiah 9:15; 23:15
Rev 8:12 Isaiah 13:10

Revelation 9:1 Isaiah 14:12-14
Rev 9:2 Genesis 19:28; Exodus 19:8
Rev 9:3 Exodus 10:12-15
Rev 9:4 Ezekiel 9:4
Rev 9:6 Job 3:21
Rev 9:8 Joel 1:6
Rev 9:9 Joel 2:5
Rev 9:11 Job 26:6; 28:22; 31:12; Psalm 88:11; Proverbs 15:11
Rev 9:14 Genesis 15:18; Deuteronomy 1:7; Joshua 1:4

Revelation 10:1 Ezekiel 1:26-28
Rev 10:4 Daniel 8:26; 12:4-9
Rev 10:5 Deuteronomy 32:40; Daniel 12:7
Rev 10:6 Genesis 1:1; Deuteronomy 32:40; Nehemiah 9:6; Daniel 12:17
Rev 10:7 Amos 3:7
Rev 10:9 Jeremiah 15:16; Ezekiel 2:8-33
Rev 10:11 Ezekiel 37:4, 9

Revelation 11:1 Ezekiel 40:3-4; Zechariah 2:1-2
Rev 11:2 Ezekiel 40:17-20
Rev 11:4 Zechariah 4:1-3, 11-14
Rev 11:5 Numbers 16:35; II Kings 1:10-12
Rev 11:6 Exodus 7:19-25; I Kings 17:1
Rev 11:7 Exodus 7:3, 7, 8, 21
Rev 11:8 Isaiah 1:9-10; 3:9; Jeremiah 23:14; Ezekiel 16:49; Ezekiel 23:3, 8, 19, 27
Rev 11:9 Psalm 79:2-3
Rev 11:11 Ezekiel 37:9-10
Rev 11:15 Exodus 15:18; Daniel 2:44-45; 7:13-14, 27
Rev 11:18 Psalm 2:1-3; 46:6; 115:13

Revelation 12:1 Genesis 37:9-11
Rev 12:2 Isaiah 26:17; 66:7; Micah 4:9-10
Rev 12:3 Isaiah 27:1; Daniel 7:7, 20, 24
Rev 12:4 Daniel 8:10
Rev 12:5 Psalm 2:8-9; Isaiah 66:7
Rev 12:7 Daniel 10:13, 21; 12:1
Rev 12:9 Genesis 3:1; Job 1:6; 2:1; Zechariah 3:1
Rev 12:10 Job 1:9-11; 2:4-5; Zechariah 3:1
Rev 12:14 Exodus 19:4; Deuteronomy 32:11; Isaiah 40:31; Daniel 7:25; 12:7; Hosea 2:14-15
Rev 12:15 Hosea 15:10
Rev 12:17 Genesis 3:15

Revelation 13:1 Daniel 7:3, 7, 8
Rev 13:2 Daniel 7:4-6, 8
Rev 13:3 Daniel 7:8
Rev 13:4 Daniel 8:24
Rev 13:5 Daniel 7:8, 11, 20, 25; 11:36
Rev 13:7 Daniel 7:21
Rev 13:8 Daniel 12:1
Rev 13:10 Jeremiah 15:2; 43:11
Rev 13:11 Daniel 8:3
Rev 13:13 I Kings 1:9-12

Revelation 14:1 Psalm 2:6; Ezekiel 9:4
Rev 14:2 Ezekiel 1:24; 43:2
Rev 14:3 Psalm 144:9
Rev 14:7 Exodus 20:11
Rev 14:8 Isaiah 21:9; Jeremiah 51:7-8
Rev 14:10 Genesis 19:24; Psalm 75:8; Isaiah 51:17
Rev 14:11 Isaiah 34:10; 66:24
Rev 14:14 Daniel 7:13
Rev 14:18 Joel 3:13
Rev 14:19 Isaiah 63:1-6
Rev 14:20 Joel 3:13

Revelation 15:1 Leviticus 26:21
Rev 15:3 Exodus 15:1-18; Deuteronomy 31:30-32:44; Psalm 92:5; Psalm 111:2; 139:14
Rev 15:4 Psalm 86:9; Isaiah 66:23; Jeremiah 10:7
Rev 15:5 Exodus 38:21
Rev 15:6 Leviticus 26:21
Rev 15:7 Jeremiah 25:15
Rev 15:8 Exodus 40:34-35; Leviticus 26:21; I Kings 8:10-11; II Chronicles 5:13-14; Isaiah 6:1-4

Revelation 16:1 Psalm 79:6; Jeremiah 10:25; Ezekiel 22:31
Rev 16:2 Exodus 9:9-11; Deuteronomy 28:35
Rev 16:3 Exodus 7:17-25
Rev 16:4 Exodus 7:17-21; Psalm 78:44
Rev 16:5 Psalm 145:17
Rev 16:6 Isaiah 49:26
Rev 16:7 Psalm 19:9; 145:17
Rev 16:10 Exodus 10:21-23
Rev 16:12 Isaiah 11:15-16; 41:2, 25; 46:11; Jeremiah 51:36
Rev 16:13 Exodus 8:6
Rev 16:14 I Kings 22:21-23
Rev 16:16 Judges 5:19; II Kings 23:29-30; II Chronicles 35:22; Zechariah 12:11
Rev 16:19 Jeremiah 25:15
Rev 16:21 Exodus 9:18-25

Revelation 17:1 Jeremiah 51:13; Nahum 3:4
Rev 17:2 Isaiah 23:17
Rev 17:3 Daniel 7:7
Rev 17:4 Jeremiah 51:7; Ezekiel 28:13
Rev 17:8 Exodus 32:32-33; Daniel 12:1
Rev 17:12 Daniel 7:24-25
Rev 17:16 Leviticus 21:9

Revelation 18:1 Ezekiel 43:2
Rev 18:2 Isaiah 21:9; 34:13-15; Jeremiah 50:30; 51:37
Rev 18:3 Jeremiah 51:7
Rev 18:4 Isaiah 52:11; Jeremiah 50:8; 51:6, 45
Rev 18:5 Jeremiah 41:9
Rev 18:6 Psalm 137:8; Jeremiah 50:15, 29
Rev 18:7 Isaiah 47:7-8; Zephaniah 2:15
Rev 18:8 Isaiah 47:9; Jeremiah 50:31-32
Rev 18:9-19 Ezekiel 26:16-18; 27:26-31
Rev 18:9 Jeremiah 50:46
Rev 18:10 Isaiah 13:1
Rev 18:12 Ezekiel 27:12-25
Rev 18:20 Jeremiah 51:48
Rev 18:21 Jeremiah 51:63-64
Rev 18:22 Isaiah 24:8; Jeremiah 25:10; Ezekiel 26:13
Rev 18:23 Jeremiah 7:34; 16:9; 25:10; Nahum 3:4

Revelation 19:2 Deuteronomy 32:43; Psalm 119:137; Jeremiah 51:48
Rev 19:3 Isaiah 34:9-10; Jeremiah 51:48
Rev 19:5 Psalm 22:23; 134:1; 135:1
Rev 19:6 Psalm 93:1; 97:1; Ezekiel 1:24; 43:2; Daniel 10:6
Rev 19:11 Psalm 18:10; 45:3-4; Isaiah 11:4-5; Ezekiel 1:1
Rev 19:13 Isaiah 63:3
Rev 19:15 Psalm 2:8-9; Isaiah 11:4; 63:3-6
Rev 19:16 Deuteronomy 10:17
Rev 19:17 Isaiah 34:6-7; Ezekiel 39:17
Rev 19:18 Isaiah 34:6-7; Ezekiel 39:18
Rev 19:19 Psalm 2:2; Joel 3:9-11
Rev 19:20 Isaiah 30:33: Daniel 7:11
Rev 19:21 Ezekiel 39:19-20

Revelation 20:2 Genesis 3:1, 13-14; Isaiah 24:21-22
Rev 20:4 Daniel 7:9, 22, 27; 12:2
Rev 20:5 Isaiah 26:14
Rev 20:6 Exodus 19:6; Isaiah 26:19
Rev 20:8 Ezekiel 38:2; 39:1, 6
Rev 20:9 Deuteronomy 23:14; II Kings 1:9-12; Ezekiel 38:22; 39:6
Rev 20:11 Daniel 2:35
Rev 20:12 Exodus 32:32-33; Psalm 62:12; 69:28; Daniel 7:10
Rev 20:15 Exodus 32:32-33; Daniel 12:1

Revelation 21:1 Isaiah 65:17; 66:22
Rev 21:3 Leviticus 26:11-12; Ezekiel 37:27
Rev 21:4 Isaiah 25:8; 35:10; 51:11; 65:19
Rev 21:9 Leviticus 26:21
Rev 21:10 Ezekiel 40:2
Rev 21:11 Isaiah 60:1-2; Ezekiel 43:2
Rev 21:12-13 Ezekiel 48:31-34
Rev 21:15 Ezekiel 40:3, 5
Rev 21:19-20 Exodus 28:17-20; Isaiah 54:11-12
Rev 21:23 Isaiah 60:19-20
Rev 21:24 Isaiah 60:3-5, 16
Rev 21:25 Isaiah 60:11; Zechariah 14:7
Rev 21:26 Isaiah 60:5, 16
Rev 21:27 Isaiah 52:1; Ezekiel 44:9; Zechariah 14:21

Revelation 22:1 Psalm 46:4; Ezekiel 47:1; Zechariah 14:8
Rev 22:2 Genesis 2:9; 3:22-24; Ezekiel 47:12
Rev 22:3 Genesis 3:17-19; Zechariah 14:11
Rev 22:4 Psalm 17:15; Ezekiel 9:4
Rev 22:5 Isaiah 60:19; Daniel 7:18, 22, 27; Zechariah 14:7
Rev 22:10 Daniel 8:26; 12:4, 9
Rev 22:11 Ezekiel 3:27; Daniel 12:10
Rev 22:12 Psalm 62:12; Isaiah 40:10; 62:11
Rev 22:13 Isaiah 44:6
Rev 22:14 Genesis 2:9; 3:22-24; Proverbs 11:30
Rev 22:15 Deuteronomy 23:18
Rev 22:18-19 Deuteronomy 4:2; 12:32
Rev 22:19 Deuteronomy 29:19-20


요한계시록의 상징

요한계시록은 상징으로 가득합니다. 요한은 등잔대, 별, 동물, 국가, 숫자 등을 사용해서 교회, 천사, 특정 존재, 세력, 인물 등을 대변합니다. 보통 요한계시록의 상징을 세 가지로 나누어볼 수 있습니다.

계 12:3 하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있는데

  • 분명하게 설명한 상징: 요한은 상징을 직접 설명하고 문서에서 일관되게 같은 의미로 사용하고 있습니다. 예를 들어, 요한계시록 12장 3절 붉은 용은 12:9, 20:2에서 분명히 정의하고 있습니다.

계 12:9 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라

계 20:2 을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여

  • 간접적으로 설명한 상징: 다른 상징은 요한계시록에서 분명하게 정의하고 있지 않지만, 요한은 독자가 구약의 지식을 통해 상징의 의미를 파악할 수 있을 것으로 기대하고 있습니다. 예로 인자 같은 이는 다니엘 7:13; 10:16 등에서 언급하고 있습니다.

내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매, 그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 다른 언어를 말하는 모든 자들이 그를 섬기게 하였으니 그의 권세는 소멸되지 아니하는 영원한 권세요 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이니라(다니엘 7:13-14)

  • 설명하지 않은 상징: 성경에 비교할 대상이 없는 상징으로 요한은 의미를 전혀 설명하지 않습니다. 그러나 당대의 사람들이 계산해 보면 알 수도 있는 상징입니다. 예로 짐승의 수 666을 들 수 있습니다.

계 13:18 지혜가 여기 있으니 총명한 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그것은 사람의 수니 그의 수는 육백육십육이니라

성구 상징
Rev. 1:13-16 인자 같은 이
Rev. 4:4 24 장로
Rev. 5:1 두루마리, 일곱 인
Rev. 6:1 일곱 인
Rev. 6:2-8 네 말 탄 자
Rev. 6:9-11 순교자
Rev. 6:12-17 여호와의 날
Rev. 7:4 144,000
Rev. 8:1-2 천국의 침묵
Rev. 8:2-12 트럼펫
Rev. 9:1 하늘에서 땅에 떨어진 별
Rev. 10:1 힘센 천사
Rev. 11:1-11 두 증인
Rev. 12:2 임신한 여자
Rev. 12:3 붉은 용
Rev. 12:14 큰 독수리의 날개
Rev. 13:18 짐승의 표시 666
Rev. 14:8; 16:9; 17:5; 18:2 바벨론
Rev. 16:1 대접
Rev. 17:1 큰 음녀
Rev. 17:9 여자가 앉은 일곱 산
Rev. 20:2-6 천 년
Rev. 20:9 성도들의 진과 사랑하시는 성
Rev. 21:2; 3:12 새 예루살렘



요한계시록의 상징 일곱

네가 본 것은 내 오른손의 일곱 별의 비밀과 또 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라(요한계시록 1:20)

요한계시록은 일곱으로 이루어진 많은 상징이 있습니다.1 이 상징은 창세기에서 하나님의 창조로 시작합니다. 창조 후 칠일에 쉬시면서 이 날을 복되고 거룩하게 하십니다(창 2:2-3). 그래서 칠은 하나님께서 하시는 충만하고 완전한 일과 관련이 있습니다.

요한계시록의 상징: 일곱

일곱 교회(1:4) 일곱 영(1:4) 일곱 촛대(1:12) 일곱 별(1:16) 일곱 인(5:1) 일곱 뿔(5:6) 일곱 눈(5:6) 일곱 천사(8:2) 일곱 나팔(8:2) 일곱 우뢰(10:3) 일곱 머리(12:3) 일곱 면류관(12:37) 일곱 재앙(15:1) 일곱 대접(15:7) 일곱 왕(17:10) 일곱 복(계 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7, 14) 등 입니다.

구약의 예

일곱째 날, 안식일

하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라(창세기 2:2-3)

이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라(출애굽기 20:11)

암수 일곱씩

너는 모든 정결한 짐승은 암수 일곱씩, 부정한 것은 암수 둘씩을 네게로 데려오며 공중의 새도 암수 일곱씩을 데려와 그 씨를 온 지면에 유전하게 하라(창세기 7:2-3)

일곱 암양 새끼

아브라함: 너는 내 손에서 이 암양 새끼 일곱을 받아 내가 이 우물 판 증거를 삼으라 하고(창세기 21:30)

일곱 암소, 일곱 이삭

요셉: 일곱 좋은 암소는 일곱 해요 일곱 좋은 이삭도 일곱 해니 그 꿈은 하나라(창세기 41:26)

일곱 등잔

그 꽃받침과 가지를 줄기와 연결하여 전부를 순금으로 쳐 만들고 등잔 일곱을 만들어 그 위에 두어 앞을 비추게 하며(출애굽기 25:36, 37)

여호와: (모세에게 말씀하여) 이스라엘 자손에게 명령하여 불을 켜기 위하여 감람을 찧어낸 순결한 기름을 네게로 가져오게 하여 계속해서 등잔불을 켜 둘지며 아론은 회막안 증거궤 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 여호와 앞에 항상 등잔불을 정리할지니 이는 너희 대대로 지킬 영원한 규례라(레위기 24:1-3)

어린 양 일곱 마리

어린 양 일곱 마리에는 어린 양 한 마리마다 십분의 일을 드릴 것이며 또 너희를 속죄하기 위하여 숫염소 한 마리로 속죄제를 드리되(민수기 29:4-5)

일곱 족속

네 하나님 여호와께서 너를 인도하사 네가 가서 차지할 땅으로 들이시고 네 앞에서 여러 민족 헷 족속과 기르가스 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속 곧 너보다 많고 힘이 센 일곱 족속을 쫓아내실 때에(신명기 7:1)

일곱 여호와의 눈

천사: 네가 무엇을 보느냐?
스가랴: 내가 보니 순금 등잔대가 있는데 그 위에는 기름 그릇이 있고 또 그 기름 그릇 위에 일곱 등잔이 있으며 그 기름 그릇 위에 있는 등잔을 위해서 일곱 관이 있고 그 등잔대 곁에 두 감람나무가 있는데 하나는 그 기름 그릇 오른쪽에 있고 하나는 그 왼쪽에 있나이다(스가랴 4:2-3)

작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 사람들이 스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 보고 기뻐하리라 이 일곱은 온 세상에 두루 다니는 여호와의 눈이라 하니라(스가랴 4:10)

신약의 예

일곱 악한 귀신

예수: 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라(마태복음 12:45)

일곱 광주리

예수: 또 일곱 개를 사천 명에게 떼어 줄 때에 조각 몇 광주리를 거두었더냐
제자들: 일곱이니이다(마가복음 8:20)

일곱 번 회개하면, 일곱 번 용서하라

예수: 만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라(누가복음 17:4)

일곱 시

그 낫기 시작한 때를 물은즉 어제 일곱 시에 열기가 떨어졌나이다 하는지라(요한복음 4:52)

일곱 집사

형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 그들에게 맡기고(사도행전 6:3)

일곱 족속

가나안 땅 일곱 족속을 멸하사 그 땅을 기업으로 주시기까지 약 사백오십 년간이라(사도행전 13:19)

일곱 식구

베드로: 옛 세상을 용서하지 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건하지 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며(베드로후서 2:5)


일곱을 기준으로 나눈 요한계시록 구조

1. 예수 그리스도의 계시(Revelation 1-5)

머리말

The book’s own introduction to itself (Revelation 1:1-7)

First vision —a vision of Christ (Revelation 1:8-20)

일곱 교회

(1st) Ephesus (Revelation 2:1-7)

(2nd) Smyrna (Revelation 2:8-11)

(3rd) Pergamum (Revelation 2:12-17)

(4th) Thyatira (Revelation 2:18-29)

(5th) Sardis (Revelation 3:1-6)

(6th) Philadelphia (Revelation 3:7-13)

(7th) Laodicea (Revelation 3:14-22)

천국의 일곱 장면

(1st) The elders around the throne (Revelation 4:1-5)

(2nd) The four living creatures (Revelation 4:6-11)

(3rd) The sealed scroll (Revelation 5:1-4)

(4th) The worthy Lamb (Revelation 5:5-7)

(5th) Song of the creatures & elders (Revelation 5:8-10)

(6th) Song of the angels (Revelation 5:11-12)

(7th) Song of the universe (Revelation 5:13-14)

2. 환란의 시기 (Revelation 6-11)

일곱 인

(1st) White horse of earthly conquest and dominion (Revelation 6:1-2)

(2nd) Red horse of slaughter and bloodshed (Revelation 6:3-4)

(3rd) Black horse of commerce and economic crisis (Revelation 6:5-6)

(4th) Pale horse of death (Revelation 6:7-8)

(5th) The little while (Revelation 6:9-11)

(6th) The day of God’s wrath (Revelation 6:12-17)

   ~ The multitudes of saved (Revelation 7:1-17)

(7th) Seventh Seal Broken (Revelation 8:1-5)

일곱 트렘펫과 저주

(1st) Scourge of earth (Revelation 8:6-7)

(2nd) Scourge of sea (Revelation 8:8-9)

(3rd) Scourge of rivers (Revelation 8:10-11)

(4th) Scourge of the heavens (Revelation 8:12)

   ~ Eagle announces three woes (Revelation 8:13)

   ~ The bottomless pit (Revelation 9:1-2)

(5th) 1st woe, Plague of locusts (Revelation 9:3-12)

(6th) 2nd woe, The killing horses (Revelation 9:12-21)

   ~ The little book (Revelation 10:1-11)

   ~ The two witnesses prophesy (Revelation 11:1-6)

   ~ The two witnesses killed (Revelation 11:7-13)

(7th) 3rd woe, God’s wrath and the Eternal Kingdom (Revelation 11:14-19)

3. 짐승의 심판 (Revelation 12-20)

일곱 징조

(1st) A splendid woman gives birth to a man child (Revelation 12:1-4)

(2nd) The dragon appears from the sky (Revelation 12:4)

   ~ The man child's ascension (Revelation 12:5-6)

   ~ The dragon's defeat in heaven (Revelation 12:7-9)

   ~ Heaven's victory song (Revelation 12:10-12)

   ~ The woman's escape (Revelation 12:13-17)

(3rd) The Beast

   ~ Appears from the sea (Revelation 13:1-2)

   ~ Has dragon's authority (Revelation 13:3-10)

(4th) The False prophet

   ~ Appears from the earth (Revelation 13:11)

   ~ Has beast's authority (Revelation 13:12)

   ~ His great deception (Revelation 13:13-14)

   ~ The image he made live (Revelation 13:15)

   ~ The mark of the beast (Revelation 13:16-17)

   ~ The number of the beast (Revelation 13:18)

(5th) The Lamb on Mount Zion (Revelation 14:1-5)

(6th) Three angelic messengers (Revelation 14:6-13)

(7th) The two reapers (Revelation 14:14-20)

일곱 재앙

The heavenly singers (Revelation 15:1-8)

The bowls of God’s wrath (Revelation 16:1-21)

마지막 일곱 환상

(1st) The atrocious woman, Mother of Harlots (Revelation 17:1-6)

   ~ An angel explains (Revelation 17:11-18)

(2nd) Seven songs of woe to "Babylon"

   ~ The angel from heaven (Revelation 18:1-3)

   ~ Second voice from heaven (Revelation 18:4-9)

   ~ Kings of earth (Revelation 18:9-10)

   ~ The merchants (Revelation 18:11-16)

   ~ The sailors (Revelation 18:17-20)

   ~ A mighty angel (Revelation 18:21-24)

   ~ Multitude in heaven (Revelation 19:1-6)

(3rd) The wedding supper announced (Revelation 19:7-10)

(4th) King on a white horse (Revelation 19:11-21)

(5th) The Abyss and thousand years (Revelation 20:1-10)

(6th) The dead are judged (Revelation 20:11-15)

4. 천국의 아름다움 (Revelation 21-22)

(7th) Heaven for the Saved

   ~ New heavens and new earth (Revelation 21:1-8)

   ~ The heavenly city (Revelation 21:9-27)

   ~ The heavenly Eden (Revelation 22:1-5)

맺음말

예수의 마지막 말씀 (Revelation 22:6-21)












요한계시록에 나타난 심판의 의미(요한계시록 20:4a)



요한계시록에 나타난 심판의 의미(요한계시록 20:4a)

요한계시록에서 "심판"이란 단어가 사용된 구절들을 검색한 결과 모두 14구절 입니다.
먼저 각 구절들을 소개합니다.


요한계시록 6:10
큰 소리로 불러 가로되 거룩하고 참되신 대주재여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려나이까 하니.
 

  요한계시록 11:18
이방들이 분노하매 주의 진노가 임하여 죽은 자를 심판하시며 종 선지자들과 성도들과 또 무론대소하고 주의 이름을 경외하는 자들에게 상 주시며 또 땅을 망하게 하는 자들을 멸망시키실 때로소이다 하더라.
 

  요한계시록 14:7
그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라.
 

  요한계시록 16:5
내가 들으니 물을 차지한 천사가 가로되 전에도 계셨고 시방도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다.
 

  요한계시록 16:7
또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라.
 

  요한계시록 17:1
또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라.
 

  요한계시록 18:8
그러므로 하루 동안에 그 재앙들이 이르리니 곧 사망과 애통과 흉년이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하신 주 하나님은 강하신 자이심이니라.
 

  요한계시록 18:10
그 고난을 무서워하여 멀리 서서 가로되 화 있도다 화 있도다 큰 성, 견고한 성 바벨론이여 일시간에 네 심판이 이르렀다 하리로다. 
 

  요한계시록 18:20
하늘과 성도들과 사도들과 선지자들아 그를 인하여 즐거워하라 하나님이 너희를 신원하시는 심판을 그에게 하셨음이라 하더라. 
 

  요한계시록 19:2
그의 심판은 참되고 의로운지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그의 손에 갚으셨도다 하고.

요한계시록 19:11
또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라


 


요한계시록 20:4
또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년 동안 왕노릇 하니
 

  요한계시록 20:12
또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된대로 심판을 받으니.
 

  요한계시록 20:13
바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고.

심판이란 단어를 정확하게 이해하려면 먼저 문맥을 살펴야 합니다.
20장 4절에서 보좌에 앉은 자들에게 심판하는 권세를 주셨다고 하셨습니다.
심판의 권세를 다른 누구에게 줄 수 없습니다.
그러므로 심판의 의미를 이해하기 위하여 여러 번역을 참조합니다.

(한글개역성경) 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라.
(현대인의 성경) 나는 또 여러 보좌를 보았는데 거기에는 심판하는 권세를 받은 사람들이 앉아 있었습니다.
(공동번역) 나는 또 많은 높은 좌석과 그 위에 앉아 있는 사람들을 보았습니다. 그들은 심판할 권한을 받은 사람들이었습니다.
(새번역) 내가 또 보좌들을 보니, 그 위에 사람들이 앉아 있었는데, 그들은 심판할 권세를 받은 사람들이었습니다.

한글 번역 성경으로는 심판의 의미가 정확하게 드러나지 않습니다.
이제는 영어 번역을 참조 합니다.

(NIV) I saw thrones on which were seated those who had been given authority to judge.
(KJV) And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them:
(NASB) Then I saw thrones, and they sat on them, and judgment was given to them.

영어 성경으로 살펴보면 "심판"이란 단어가 "판단"이란 의미라는 것을 알 수 있습니다.

좀 더 정확한 이해를 위하여 헬라어 성경에서 사용한 단어들을 정리합니다.

20장 4절 내용 중에 “보좌에 앉은 자들에게 심판하는 권세를 받았다”는 의미는 무엇인가?

- 크리마(κρίμα)(2917) judgment(판단하다)

그리스도인들은 이미 왕 같은 제사장으로 선택되었다(베드로전서 2:9)
오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.

왕 같은 제사장은 세상에서 선과 악을 판단(심판)하는 능력을 갖고 있습니다.
그러므로 판단을 심판으로 번역한 것이라고 하겠습니다.

요한계시록 6:10,
큰 소리로 불러 가로되 거룩하고 참되신 대주재여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려나이까.

* 심판하다(κρίνεις) 2919
- 크리노(κρίνω)(2919) to judge, decide 

이때 심판은 판결하여 결정하는 것을 말합니다.

요한계시록 17:1,
또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라.

* 심판(κρίμα) 2917. punishment(처벌, 형벌)

따라서 요한계시록에서 심판이란 단어가 마지막 심판 날에 의인과 악인으로 구분하는 최후의 심판을 의미하는 형벌이라는 것과 고난의 세상에서 성경적인 판단을 하므로서 마지막 때를 준비하는 것으로 이해할 수 있습니다.


요한 계시록의 시대적인 배경

요한 계시록의 시대적인 배경

요한 계시록은 요한 당시에 소아시아에 퍼져있던 일곱 교회에 보낸 회람 서신이었습니다.
그러므로 이 서신은 1세기를 사는 기독교인들에게 절실하게 필요로 하는 메시지를 포함하고 있었습니다.

이레니우스는 요한계시록이 81-96년에 있었던 도미티안 황제의 통치 말기에 쓰여 졌다고 주장하였습니다. 

도미티안은 ‘황제숭배’를 이슈로 제기한 최초의 황제였습니다.
기독교인들을 가장 먼저 박해한 황제는 네로였습니다.
그는 그리스도인을 로마 시의 화재범으로 몰아 사나운 짐승과 불에 태우고, 참수형으로 죽였습니다.
그리고 네로 뒤에도 몇 몇 황제들이 기독교인들을 박해했습니다.
그러나 그들의 박해는 로마에 인접한 지역에서만 시행되었습니다.
그러나 도미티안 황제 때에 이르러 기독교에 대한 박해는 로마 전역으로 확대되었습니다.

로마의 통치를 받고 있던 사람들은 로마 공화정 말기와 로마 제국의 초기에 로마의 정신을 숭배하였습니다.
그들은 로마가 세계에 평화와 정의를 가져다주었다고 생각하고 이에 감사했습니다.
그러다가 이 ‘로마의 정신’은 점차적으로 ‘황제의 인격’을 숭배하는 곳으로 발전하게 되었습니다.
이때에 로마 제국은 영국에서 유프라테스, 그리고 다뉴브 강에서 북아프리카에 이르는 광대한 영토를 가지고 있었습니다.

그런데 로마는 이 광대한 영토를 하나로 결속시키기 위해서 ‘가이사 숭배 사상’ 즉 ‘황제숭배 사상’을 이용했습니다.
로마 황제들은 황제를 중심으로 로마 제국에 속한 모든 백성들의 마음을 하나로 통일시키려고 했습니다.
그러나 이것은 다른 민족의 종교를 없애버리고 황제숭배를 절대 신앙으로 만들려고 한 것은 아니었습니다.
로마는 단지 로마 내의 모든 사람들에게 황제를 중심으로 통일시키기 위한 정치적인 방법이었습니다.
그러므로 로마 당국은 1년에 한 번씩만 황제를 위해 소량의 향을 태우고 ‘가이사는 주님이다!’ 라고 말만 하면 다른 종교를 갖는 것을 묵인해 주었습니다.
그러므로 로마 제국에 속한 사람들은 이와 같은 황제 숭배 예식을 실시한 후에 자신들이 섬기는 신을 섬겼습니다.

그러나 이러한 황제 숭배가 아시아 지역에 파급되면서 유일신을 섬기는 교회와 충돌이 일어났습니다.
우리가 잘 아는 대로 기독교인들은 하나님(예수 그리스도)만 주님이라고 고백하였기 때문에,
그들은 아무리 황제라 해도 인간을 경배의 대상으로 섬기는 일을 거부했습니다.
기독교인들이 황제숭배를 거부하게 되자 로마 당국은 그때부터 기독교인들을 불충한 백성으로 보게 되었으며 로마 황제들은 기독교인들을 요주의 대상으로 지목하게 되었습니다.
이로 인해 교회는 황제들에게 조직적인 박해를 받을 수밖에 없었습니다.
이러한 환경 속에서 수많은 그리스도인들이 황제를 주라 부르기를 거부하다가 순교하게 되었습니다.
그리고 시간이 흐르면서 이러한 순교자들의 숫자는 계속해서 늘어만 갔습니다.
당시의 교회는 어느 정도 기틀을 잡아가고 있기는 했지만, 아직 로마 당국의 질풍과 같은 대 박해를 견디기는 어려운 입장에 있었습니다.
그러나 일부교회들은 이런 환경 속에서도 한 마음으로 주님께 충성하였습니다. 그러나 다른 교회들은 세속화와 사치와 타락에 빠져서 영적인 힘을 완전히 상실한 무능력한 교회로 전락되었습니다.
그리고 대부분의 교회들은 한쪽으로는 열심히 주님께 충성하면서, 또 한 편으로는 세상과 거짓 종교와 타협하여 적당히 살아가고 있었습니다.
이러한 교회들은 점차적으로 주님에 대한 사랑을 잃고 영적, 윤리적으로 타락해갔습니다.
주님은 이러한 박해 속에서 신앙을 지켜가던 1세기의 아시아 교회들에게 요한을 통해서 이 메시지를 주셨습니다.

주님은 당시의 교회들에게 부활하신 그리스도께서 교회를 붙들고 계시는 모습을 보여주셨습니다.
주님은 이 모습을 통해서 세상의 박해가 아무리 강해도 그들이 교회를 무너뜨릴 수 없다는 것을 확신시켜 주셨습니다.
하나님께서는 박해 앞에서 방황하는 교회들을 위해 하나님께서 세상 역사의 주관자이심으로 보여주셨습니다.
이러한 환상은 황제로 인해 당황하던 성도들에게 하나님을 신뢰하고 고난을 참고 견딜 수 있게 해 주었습니다.
또한 하나님께서는 성도들에게 교회를 박해하는 황제의 배후에 사단이 조종하고 있는 모습을 보여 주셨습니다.
이 모습은 성도들로 하여금 그들의 싸움이 영적인 싸움이라는 것을 깨닫게 해주었습니다.
하나님은 환상을 통해서 결국 최후에 사단이 멸망하고 하나님의 심판을 받게 될 것임을 보여주셨습니다.
이러한 모습은 성도들에게 승리의 확신을 갖게 해주었습니다.
하나님께서는 교회들을 향해서 세상이나 거짓 교훈에 타협하지 말고 계속해서 정결한 신앙을 지키도록 격려하셨습니다.
이러한 교훈은 첫 사랑을 상실하고, 윤리적 영적으로 부패해 가던 당시의 교회들에게 경종을 울리는 메시지였습니다.
주님은 사랑하는 교회를 위해서 이러한 부패 요소들과 싸워 이길 것을 권면하셨던 것입니다.


동방의 한 나라(요한계시록 16:12)


요한계시록 16:12
또 여섯째가 그 대접을 큰 강 유브라데에 쏟으매 강물이 말라서 동방에서 오는 왕들의 길이 예비되더라.
the sixth angel poured out his bowl on the great river Euphrates, and its water was dried up to prepare the way for the kings from the East.

이사야 46:11
내가 동방에서 독수리를 부르며 먼 나라에서 나의 모략을 이룰 사람을 부를 것이라 내가 말하였은즉 정녕 이룰 것이요 경영하였은즉 정녕 행하리라.
From the east I summon a bird of prey; from a far-off land, a man to fulfill my purpose. What I have said, that will I bring about; what I have planned, that will I do.

이사야 55:5
네가 알지 못하는 나라를 부를 것이며 너를 알지 못하는 나라가 네게 달려올 것은 나 여호와 네 하나님 곧 이스라엘의 거룩한 자를 인함이니라 내가 너를 영화롭게 하였느니라.
Surely you will summon nations you know not, and nations that do not know you will hasten to you, because of the LORD your God, the Holy One of Israel, for he has endowed you with splendor.


 




이스라엘 학자들도 충격받은 성경의 예언, 대한민국이 지목된 진짜 이유


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